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〔51〕晉代常有子呼父名的例子，如《晉書·胡母輔之傳》：“輔之正酣飲，謙之（輔之的兒子）門規而厲聲曰：”彥國（輔之的號），年老不得為爾！將令我尻背東壁。‘輔之歡笑，呼入與共飲。“
又《王蒙傳》：“王蒙，字仲祖……美姿容，嘗覽鏡自照，稱其父字曰：”王文開生如此兒耶！‘“〔52〕關於劉伶裸形見客的事，《世說新語·任誕》載：”劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：’我以天地為棟宇，屋室為�衣，諸君何為入我�中？‘“劉孝標註引鄧粲《晉紀》所記略同。
〔53〕《大人先生傳》 阮籍借“大人先生”之口來抒寫自己胸懷的一篇文章。這裡所引的三句是“大人先生”所作的歌。
〔54〕關於阮籍借醉辭婚的故事，《晉書·阮籍傳》載：“文帝（司馬昭，魯迅誤記為司馬懿）初欲為武帝（司馬炎）求婚於籍，籍醉六十日，不得言而止。”
〔55〕顏延之（384—456） 字延年，琅琊臨沂（今山東臨沂）
人，南朝宋詩人。《文選》卷二十三阮籍《詠懷》詩下，李善注引顏延之的話：“嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟；雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情測，故粗明大意，略其幽旨也。”
〔56〕《難自然好學論》 嵇康為反駁張邈（字遼叔）的《自然好學論》而作的一篇論文。
〔57〕管叔蔡叔 是周武王的兩個兄弟。《史記·管蔡世家》說：“武王已克殷紂，平天下，封功臣昆弟。於是封叔鮮于管，封叔度於蔡，二人相紂子武庚祿父（按祿父為武庚之名），治殷遺民。封叔旦於魯而相周，為周公。……武王既崩，成王少，周公旦專王室。管叔、蔡叔疑周公之為不利於成王，乃挾武庚以作亂。周公旦承成王命伐誅武庚，殺管叔，而放蔡叔，遷之。”嵇康的《管蔡論》為管、蔡辯解，說“管、蔡皆服教殉義，忠誠自然。……周公踐政，率朝諸侯。……而管、蔡服教，不達聖權，卒遇大變，不能自通。忠於乃心，思在王室。遂乃抗言率眾，欲除國患。”
〔58〕《與山巨源絕交書》 山巨源，即“竹林七賢”之一的山濤（205—283），河內懷（今河南武陟）人。他在魏元帝（曹奐）景元年間投靠司馬昭，曾任選曹郎，後將去職，欲舉嵇康代任，康作書拒絕，並表示和他絕交，書中自說不堪受禮法的束縛，“又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會顯，世教所不容。”後來嵇康受朋友呂安案的牽連，鍾會便乘機勸司馬昭把他殺了。《三國志·魏書·王粲傳》注引《魏氏春秋》敘述他被殺的經過說：“大將軍（司馬昭）嘗欲闢（徵召）康。康既有絕世之言，又從子不善，避之河東，或雲避世。及山濤為選曹郎，舉康自代，康答書拒絕，因自說不堪流俗而非薄湯武。大將軍聞而怒焉。初，康與東平呂昭子巽及巽弟安親善。會巽淫安妻徐氏，而誣安不孝，囚之。安引康為證，康義不負心，保明其事。安亦至烈，有濟世志力，鍾會勸大將軍因此除之，遂殺安及康。康臨刑自若，援琴而鼓，既而嘆曰：”雅音於是絕矣！‘時人莫不哀之。“按殺嵇康的是司馬昭，魯迅誤記為司馬懿。
〔59〕裴頠（267—300） 字逸民，河東聞喜（今山西聞喜）人。
晉惠帝時為國子祭酒，兼右軍將軍，遷尚書左僕射，後為司馬倫（趙王）所殺。《晉書·裴頠傳》說：“頠深患時俗放蕩，不尊儒術。何晏、阮籍素有高名於世，口談浮虛，不遵禮法，尸祿耽寵，仕不事事；至王衍之徒，聲譽太盛，位高勢重，不以物務自嬰，遂相仿效，風教陵遲，乃著《崇有》之論以釋其蔽。”
〔60〕孫盛 字安國，太原中都（今山西平遙）人。曾任桓溫參軍，長沙太守。著有《魏氏春秋》、《晉陽秋》等。他的《老聃非大賢論》，批評當時清談家奉為宗主的老聃，用老聃自己的話證明他的學說的自相矛盾，不切實際，從而斷定老聃並非大賢。
〔61〕何曾（197—278） 字穎考，陳國陽夏（今河南太康）人。
司馬炎篡魏，他因勸進有功，拜太尉，封公爵。《晉書·何曾傳》說：“時（按當為魏高貴鄉公即位初年）步兵校尉阮籍負才放誕，居喪無禮。
曾面質籍於文帝（魯迅誤記為司馬懿）座曰：“卿縱情背禮，敗俗之人。
今忠賢執政，綜核名實，若卿之曹，不可長也。‘因言於帝曰：“公方以孝治天下，而聽阮籍以重哀（母喪）飲酒食肉於公座。宜擯四裔，無令驀染華夏
