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放棄鬥爭，永遠不要放棄探尋。”
“這個世界永遠是殘酷的，鬥爭才是世界的主旋律。”
華時代一千年，伴隨著最著名的科學家，有史以來最偉大的科學家帝冕發表《科技已死》一文，預示發展千年的科技徹底停擺，天地間只剩下修行。
人類科學的死亡落到社會中彷彿無足輕重的一粒沙子，就如曾經的國家，民族，意識形態，甚至是禮儀道德。
它們退場的比科學要早，也更加悄無聲息。
從六百年前開始，科技對於人類社會的作用已經到頭，並不是說完全廢棄科技，而是科技已經完全能滿足人類的日常所需。而那些尖端科技，總是能在修行之中找到替代品。
推進研究一個修行的下位替代且完全沒有價效比，這就是有些脫褲子放屁。於是當民生方面的科技樹發展到極致，當人類的物質不再需要增加，那麼科技的進步就變成了對修行的一種拙劣模仿。
華時代一千兩百年。
寒水李家。
三百年前，李父李母先後成功元嬰，隨後再也按耐不住性子離家出遊，自今未歸。
兩百年前，趙四與白石雪見先後突破化神。
一百年前，已故大伯所託，李家後代李崖突破元嬰，後得丹藥離開寒水。
五十年前，李莉莉突破化神失敗，後步入天人五衰。
家中有壽命之憂者，只剩下李莉莉。
西廂房，李莉莉，祝雪，鳳媧居所。
兔兒設計之初，住所分西東廂房，東邊是給李易以及她們住的，西邊則是給其他人住的，其中包括並不需要家屬，小孩，客人。
如今李父李母已經搬出去，白石又搬去跟李易住，本來趙四也在這裡住過幾百年，後來在隔壁起了一間別院也搬出去了。畢竟他跟李易情同兄弟，但人家有家室，住一起多少有點不合禮數。
李莉莉與祝雪則不需要避諱。
鳳媧屬於死皮賴臉。
趙四輕車熟路的從隔壁走進來，這一次沒有直奔李易的居所，而是來到西房，路過古色古香的道廊，可聞方型留景牡丹花香，可見庭院溫婉之氣，女子居所未見人而知之。
意境這一塊可謂是登峰造極。
一直以來他對於太陰仙子建造技藝沒有認知，住進來後才知道什麼叫巧奪天工，對於居所與宮殿之把控出神入化。
有時他會想象修行界的白玉宮又是何等的風采。
來到屋外，趙四拱手說道：“趙四求見。”
片刻後，屋內傳來一道蒼老的聲音。
“四哥這麼拘謹幹什麼？古不古，今不今的，就像我們那個年代學古人說話一樣。”
“時代在變遷，我們也不可能一直原地踏步，你已經多久沒出去走走了？”趙四問道。
“現在已經是復古時代，大部分人都不再維持高科技生活，有甚者已經迴歸我們那個時代的人認知中的古代人，迴歸農耕社會。”
李莉莉猜測道：“為了修行？”
趙四點頭道：“沒錯，修行與否不取決於物質條件，但凡人修行之初過於享受終歸不是一件好事。易哥說過，凡人修行必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”
如今的社會從原本的放縱倒向了另一個極端，滅人慾存天理。
其中有著多重原因，有人說起因是當年那場叛逃喚醒了社會，也有人說越來越多的人接觸修行，又或者是人工靈根的全面普及。
原因許許多多，歸根結底是修行真正的盛世到了，靈氣徹底復甦，隨便一個地方的靈氣濃度就堪比以前一處靈脈。
靈氣已經成為隨處可見的事物。
趙四問過李易為什麼修行會使社會保守。
‘享樂是天性，人難以抵擋主流，但凡人皆嚮往長生。修行不一定需要受苦，但受苦一定能磨練心志。不然你以為我為什麼不直接給父母一顆丹藥突破元嬰，而是讓他們慢慢的修行。’
修士心勝於物，但凡人卻無法脫離肉體上的慾望。只有極少數奇才，才能做到剛剛開始修行就清心寡慾。
所以宗門保留原始的傳承方式存在著一定道理。
“你現在夠了，已經足夠了。”趙四說道，“去找易哥吧，沒必要死撐著。”
屋內並未回應，許久趙四隻能搖頭離開。
這丫頭就是倔，想靠自己的能力突破。但天底下不服用丹藥破鏡者，無不是天才中的天才，亦或者大徹大悟者。
