飄雪的季節提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
其餘的還有在日本的，以及其他歐美博物館的，而留在國內的卻只有四尊，解放後陝@西又出土了數尊，但除1992年出土的三尊可能系周隋皇家施造的加彩貼金菩薩立像之外，其他比如現藏於西@安的此式造像，其藝術魅力比之流失海外者皆略顯遜色！
這些流散異域的此式造像中，又以波士頓美術館這尊立像的藝術成就最高！
因為隋代佛像造型上普遍有那麼幾個通病，例如頭大身小、比例失調；平板直立、姿勢僵硬；面無神采、表情呆板等。
而以上缺點波士頓美術館這尊立像竟能全都沒有，這尊立像骨肉勻稱、身姿之綽約、氣質之雍容，絕對可以算是有隋一代佛教造像的絕世精品！
和前面兩件佛教聖物不一樣，這尊立像並沒有被罩在玻璃罩裡，因為這傢伙有比姚巨人還高的身高，體重更是比姚巨人還重的多，這樣一個龐然大物，沒有起重機根本就留搬不走，所以博物館方面，顯然對這尊立像非常有信心。
只可惜今天他們倒黴，撞上了有著紫玉空間的金沐晨，不過隨手一揮，這尊造像就消失在了他的紫玉空間裡。
第四件佛教聖物，是光宅寺七寶臺浮雕！
說起這個，是最讓金沐晨心痛的，因為這浮雕，原本是一個系列的，可現在其中大多數精品，都被小日本鬼子給收藏了，當然手段，那是絕對見不得光的。
唐儀風二年公元677年，大明宮南光宅坊葡萄園內出土舍利萬枚，篤信佛法的高宗龍顏大悅，因而敕建光宅寺，長安三年公元703年，大周皇帝武則光宅寺內建築起高達百尺的七寶樓閣以貯藏供養舍利，光宅寺遂成西京名剎。
到了明代，又有人將早已荒廢的光宅寺故物，七寶臺壁面鑲嵌的30餘面高浮雕造像龕，移入了城南的寶慶寺也就是今西@安書院門街的西頭供養。
清雍正元年公元1723年，有人出資修繕寶慶寺，又將部分浮雕造像龕嵌入磚塔壁面儲存，世稱寶慶寺造像龕，當年梁思成先生稱譽其為“初唐中國雕刻（的）代表作品”。
光緒十九年公元1893年，又是那個該死的早崎梗吉發現了這批精美絕倫的唐代浮雕，然後開始陸續的盜竊，到光緒三十二年也就是1906年，至少25面浮雕像龕被盜賣海外。
這批被倒賣的浮雕像龕就造像題材而言可劃分為兩種型別：一為一佛二菩薩構成的一鋪三尊像，這種龕像多有紀年，精品集中於日本東京國立博物館；另一種型別即為單尊的十一面觀音立姿造像，目前存世約7面，分別藏於日本文化廳、東京國立博物館、細川家族永青文庫、東京根津美術館以及美國華盛頓弗瑞爾美術館等。
而波士頓美術館收藏的這面，是七寶臺十一面觀音龕像，也是一件難得的精品。
同樣這次也是便宜的金沐晨，也就費了一錘子的力氣，就被他捲入囊中。
第五件是宋代夾紵羅漢頭像，這是為適應佛教節日期間盛大的行像儀式的需要，才有了夾紵造像的創作，這種以輕便易攜取勝的脫胎佛像據傳始創於東晉藝術家戴逵。
不過因為經刀兵水火諸般劫難，晉隋間夾紵佛像早已蕩然無存，現在根本不存於世。
波士頓美術館所藏的這個是屬於宋代的夾紵羅漢頭像，也是數一數二的精品，本尊羅漢頭像皺紋深刻、眼窩凹陷、鼻翼翕動、顴骨突出、嘴巴張開，就是以當時的中老年僧人為模特創造。
氣韻生動傳神，蘊藉了造像藝匠的胸壑，此尊羅漢欲言又止的情態剛好契合“欲辯忘言”的祥宗哲學旨趣，端的是羅漢頭像中數一數二的精品。（未完待續……）
第285章 麻木
求訂閱，求月票，求推薦額！
**************
看著這放在玻璃罩裡的佛頭，金沐晨心中不禁感慨，這樣的寶貝，如果放到拍賣會上，恐怕你沒有個千八百萬，還的是美元，否則根本就別想拿下來。
可是現在在自己面前，不過就是一錘子的功夫，就到了自己手裡，這感覺就三字兒：倍兒爽！
一錘子下去，嘩啦一聲，玻璃罩灰飛煙滅，波士頓美術館引以為傲的佛教五寶之一，就這樣被自己收入囊中！
金沐晨繼續往下找，不過卻並沒找到另外一件佛教至寶！
這件佛教至寶，就是那十副大名鼎鼎的《五百羅漢圖》，這十幅畫乃是南宋名家林庭珪、周季常所繪製的《五百羅漢圖》。
這十幅畫之所以被列在之前自己所盜
