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上全都是融化的鐵水。
然後他從紫玉空間離又拽出一管鋁熱劑，又重新按照原來的步驟走了一遍，再回頭的時候，那道鐵門基本已經被燒透。
很多地方都已經可以看到縫隙了，不過因為鐵水融化不均的緣故，那塊被燒下來的大圓鐵餅，還有很多地方，和鐵門有連線處。
普通人要想把這圓形鐵餅從門上拿下來，恐怕還是要藉助機器才行，畢竟別看那連線處就是有一點點，可那畢竟是鐵，但是對於金沐晨而言，不過是走過去幾大腳踹上去就能解決的事。
他這一身力氣可不是普通人能比的，更何況那黃色葫蘆，還賦予了他一身銅皮鐵骨的特點。
幾腳下去，那塊鐵餅就被踹到了斯坦因密室門內，厚重的鐵門上露出了一個圓形的大洞，金沐晨一矮身就鑽進了斯坦因密室。
密室裡沒有燈光，他開啟了強力手電……
密室的西牆上掛著一整面的白色垂幔，金沐晨走過去一把拉開，垂幔後面的玻璃展櫃立刻就顯露了出來。
而在這展櫃的後面，就正放著那套大英博物館的鎮館之寶，東晉顧愷之的《女史箴圖》唐代臨摹本！
這幅畫寬二十五公分，長三米五，這幅畫的原畫作，一共分十二段，分別是由十二個東晉以前歷史上的十二個小典故組成。
而現在流傳下來的，只有九段，也就是說有三段已經遺失了。
這幅畫卷當年創作的起因是因為，西晉晉武帝時期，也就是公元290年晉武帝司馬炎死後。
他的兒子司馬衷即位，史稱晉惠帝，這廝在中國歷史上是有名的昏庸無能皇帝，他從小就不愛讀書，整天只懂吃喝玩樂，不務正業，朝中大權盡落於皇后賈氏之手。
賈氏為人心狠手辣，荒淫無度，引起朝中眾臣的不滿，大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖女的事蹟寫成《女史箴》一文，以示勸誡和警示，當時流傳甚廣。
後來到了東晉，顧愷之就根據文章分段為畫，除第一段外每段皆有箴文，各段畫面形象地揭示了箴文的含義，所以這些畫被稱之為《女史箴圖》。
這九段內容，跟據各段空隙所書箴文依次為：馮媛趨進、班婕辭輦、世事盛衰、修容飾性、同衾以疑、微言榮辱、專寵瀆歡、靖恭自思、女史司箴，都是中國歷史上有名的小典故。
在這幅長卷中，顧愷之的“遊絲畫法”和“傳神寫照”畫論都得到最充足的體現。
正因如此，西方美術界也把它視為中國古代繪畫的代表作，給與了它非常高的評價，稱它是“一切都達到圓熟境地”的“完美無缺的佳作”。
而且這幅《女史箴圖》還是中國能夠找到的最早的專業畫家東晉顧愷之的唯二仿品，也是當今存世最早的中國絹畫，對於中國美術史上而言，具有里程碑意義。
這幅畫也是最早的一幅“以形傳神”繪畫藝術的傑出作品，正因為這樣，它除了具有獨特的藝術價值之外，還具有其他畫科難以比擬的史學價值和社會價值。
學國畫的人都聽過，“紙壽千年，絹壽八百”這麼個說法。
這幅《女史箴圖》隋唐時期的摹本，流傳至今已有一千四百多年了，可是即便如此，畫中人物衣著依舊飄逸，眼睛傳神入化，她們的身姿儀態中，依舊可以透露出了這些古代宮廷婦女的身份和風采。
由此可見這幅畫的作者的畫技的高超，也難怪西方美術界會給這幅畫這麼高的評價，也難怪這大英博物館會把這幅絹畫，當成是自己的鎮館之寶呢！
不過它作為大英博物館鎮館之寶的日子，也就到今天戛然而止了，從今天開始，它就是屬於老子的啦……（未完待續……）
第328章 搶光，擄光，清光！
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站在這面玻璃牆面前，看著玻璃後面的古代先賢的畫作。
說實話，對於金沐晨這個中國畫入門級藝術小白而言，他真的很難能夠看出這些畫的美感，古代人形容他“春蠶吐絲，流水行地，以形寫神，皆出自然。”的b格，金沐晨真的是看不出來。
甚至直白點說，這些畫的水平，都很難能有現代專門學藝術的小學生畫的好看。
但是考慮到這話可是在一千多年前畫的，而且當時顧愷之畫這些畫的時候，可完全沒有模特，完全是靠臆想，來憑空創作。
而且那個年代，中國畫可沒有像現在這樣，糅合了什麼西方人物素描的基礎，也沒有
