成吉思汗與現代世界的形成

第26部分 (第1/4頁)

給人們帶來禮物。”

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6、 發現歐洲，征服歐洲（11）

對牧師而言，“帶來禮物”的說法把塔希施君王和帶給幼年基督禮物的“東方三王”聯絡了起來，他們忽然間看見的一段說明，又把這些情節與蒙古人聯絡起來。1164年，在外作戰的德國十字軍士兵帶著一些屍骨返回家鄉，他們聲稱這些骨頭是三王的；1181年，德國人制作了一個塗有金釉的精美聖骨匣，裝上這些遺骨並存放在科隆城裡宏偉嶄新的大教堂內。結果，因為這件事情的發生，每個人都意識到這是偷竊神聖遺物的行為，所以基督徒害怕，韃靼人入侵歐洲是為了索回他們祖先的遺骨，如果是那樣的話，為了到達目的地科隆，蒙古人就很有可能直插歐洲的心臟地帶。

蒙古人從匈牙利轉向南面至巴爾幹，這樣他們就無法騎馬到科隆了，此時，牧師們推斷，假如蒙古人不是在搜尋三王的遺骨，那麼入侵者可能就是被驅逐的猶太人，因為他們無法從“巴比倫之囚”中返回家園，他們被監禁著，一條穿越波斯的河流將他們與世隔絕。基督教的編年史家們說，西元1241年相當於猶太曆法的五千年，在這一年，許多猶太人正期盼著彌賽亞的到來，或是大衛國王的再次現身　。

馬修·帕里斯起初好像對這種說法表示懷疑，因為蒙古人不說希伯來語，也沒有法律，這與《聖經》中關於上帝將法律賜予摩西的記載存在明顯的矛盾。此外似乎沒有其他更好的解釋了，然而不久，帕里斯找到的線索，證實了蒙古人和猶太人的關係，也證實了摩西時代和帕里斯自己時代的關聯。這些陌生人可能是失蹤的希伯來部落，因為“在摩西統治時期，他們叛逆的心靈墮落了，走上了邪惡思想的道路，所以他們追隨陌生的神，遵循不為人知的風俗習慣，而現在，他們身處更高文明的環境中，由於上帝的報復，他們不被其他任何一個民族所瞭解，他們心靈迷惑、語言混亂，就像兇殘的、毫無理性的野獸一樣生活著”。

由於“猶太人十分地邪惡”，基督徒控訴他們引來憤怒的蒙古人加罪於無辜的基督徒。根據帕里斯很不可靠的記述說，歐洲的猶太族領導人“在秘密的地點召集了一次全體大會”，“他們中最英明、最有影響力的人”講話了，說“從前被囚禁的以色列部落的同胞們，已經起來鬥爭，要使整個世界服從我們；我們先輩的遭遇越是悲慘、越是長久，我們身上的榮譽就越是偉大”。大概講話人想讓其他猶太人“帶著珍貴的禮物去問候蒙古人，以最崇高的敬意去接待蒙古人：他們需要稻穀、美酒和武器”，因而，猶太人蒐集了“他們在各處所能找到的所有待售的寶劍、匕首和盔甲，將它們安全地裝進桶中，以掩蓋其反叛行為”。沒有現成的更好解釋了，基督徒們就相信了這個故事，把它作為“猶太人隱藏反叛行為和特大陰謀”的證據，因此，猶太人要麼馬上被移交給劊子手，要麼被判為終身監禁，或被迫用自己的劍自盡。

不論這些細節是如何地荒謬，也不論其證據是如何地不足，這個故事在全歐洲導致了可怕的事件和災難性的後果。歐洲人無法打敗蒙古人——這個正威脅著文明世界邊境的敵人，但他們能打敗猶太人——這個想象中的內部敵人。從約克到羅馬，在一個又一個的城市裡，憤怒的基督教群眾不斷襲擊猶太人區。基督徒們聽說過蒙古人在戰鬥中所用的手段，他們以同樣的手段來懲罰猶太人，他們燒燬猶太人的家，集體屠殺猶太居民。設法離開城市的猶太人四處逃亡，尋求避難，但是幾乎在所有的區域，他們都遭到了更多的迫害。為了清楚地查明那些猶太人的避難所，並阻止他們進入新的基督教區域，教會命令猶太人必須穿特別的衣服，佩戴徽章，這就等於給他們做上記號，以便他人識別。

隨著匈牙利軍隊的潰敗，通往維也納的道路敞開了，數週之後，驚恐不安的當地人看見蒙古偵察部隊在城市的邊緣區巡遊。在與這些蒙古先頭部隊的衝突中，哈布斯堡王朝的軍隊抓獲了一個蒙古軍官，令基督徒們感到愕然和大為吃驚的是，經證實，那個人是一位有文化的三十歲英吉利人，他路經聖地巴勒斯坦，在那裡似乎學會了口說和抄寫蒙古語。可以推測，從他的知識水平和來自英格蘭的事實來看，他可能在1215年參與過力圖迫使英格蘭國王約翰簽署“大憲章”的活動。在逃離英格蘭後，面對被羅馬天主教會除名的窘境，他決定為更加寬容的蒙古人效命，以了此餘生。一個歐洲人的出現，一個生活在蒙古軍中的原基督徒的出現，這清楚地表明，蒙古人屬於人類，不是一個魔鬼部落，然而，在可以弄清蒙古人