成吉思汗與現代世界的形成

第23部分 (第1/4頁)

我們所掌握的關於這座城市最古老的記述來自於志費尼，他描述出一個封閉式花園的情景，它的佈局複雜，在每個主要的方向上都有一扇大門直面而立。在花園內，中國工匠建造了“一座城堡，城門就像花園的門那樣；在它裡面有一座分三層的御殿，一層單供［窩闊臺］之用，一層供他的后妃之用，第三層供侍臣和奴僕之用”。在宮殿的前面，窩闊臺開鑿了一系列的水池，“那裡經常聚有很多水禽”。他在那裡觀看或獵取這些水禽，然後縱情於飲酒之樂。這個男人對酒格外喜愛，寬敞宮殿的中心擺放著一隻只金銀製的酒缸，它們都又大又重，因此，據說窩闊臺總是準備著駱駝和大象，“在舉行公眾節筵時，它們可以搬運各種飲料”。

除了為自己和黃金家族的其他成員修建宮殿外，窩闊臺還為佛教徒、穆斯林、道士和基督教信徒分別蓋起了朝拜之所。當然，基督徒似乎在蒙古國的朝廷上取得了優勢地位，因為窩闊臺，還有他的三個兄弟，在征服客列亦惕部和乃蠻部時都迎娶了信仰基督教的妻子，而且窩闊臺的子孫中也有基督徒，尤其是他寵愛的孫子失烈門（《聖經》中“所羅門”的蒙古譯名）。蒙古人信奉基督教，部分地是由於“耶酥”（Jesus）的名字，其發音類似於他們心中的神聖數字“九”的蒙古語讀音，也與成吉思汗的父親也速該——整個王朝的奠基人——的名字發音相近。儘管基督徒地位尊顯，但就宗教信仰來說，哈剌和林這座不大的城市可能是當時世界上最開放、最寬容的城市，各種不同宗教的信徒們互相尊敬，平等和睦地相處，這在別的任何地方都是不可能的。

為了鼓勵從事貿易的商隊來到新都，窩闊臺以極高的價格將所有種類的貨物全部買下，不管自己是否需要它們，也不管它們的質量是好是壞。拉施特·哀丁寫道，窩闊臺“每天一吃完飯就坐在汗庭門口的椅子上，那裡成堆地放置著世界上所能找到的每一樣商品貨物。他常常把陶器分發給各個階層的蒙古人和穆斯林，他還經常命令體格健壯的人任意將它們取走，能帶走多少就帶走多少”。除了動物和各種日用貨物之外，商人們還帶著成箱成批的紡織品、象牙、珍珠、獵鷹、金制的酒杯、飾有寶石的飄帶、柳木製的鞭柄、印度豹、弓弩和箭頭、衣服、帽子、奇異的動物頭角等，來到蒙古的都城。各地的人們也來到這裡競顯藝技，他們有來自中國的表演者和音樂家，有來自波斯的摔跤手，還有來自拜占庭的演滑稽戲的小丑。

窩闊臺汗經常付出兩倍於定價的錢購買輸入的貨物，以此顯示他對設法來此的商人所作努力的獎賞，並以之促使其他商人效仿他們。窩闊臺還下令，無論商人們要價多少，都按十加一的方式付款，即給他們外加百分之十的利潤。蒙古人還在這些商隊需要時提供必要的援助。在為促進貿易做了一番努力之後，窩闊臺開始採用一套標準化的度量衡體系，以取代各地和各城市使用的各種標準不一的制度。由於金銀和鑄幣運送時數量巨大，蒙古人就創造出紙幣的流通制度，這使得交易更方便、更安全。

窩闊臺的軍隊已設法使蒙古在中亞的統治重新穩定，而且，在老將速不臺的正確指揮下，蒙古軍聯合南宋王朝共同分割了金朝殘存的財富和土地。窩闊臺的父親在戰時將軍隊駐紮於農地，他把戰利品運送回國，以此保證貨物供應的穩定；然而，窩闊臺卻越來越注重利用軍隊的力量來保護商人們的行商安全，使他們帶來更多的貨物。他派衛戍軍長期駐紮下來以保護道路和商人，他廢除各地混亂複雜的稅收制度，禁止各種巧取豪奪的行為，因為它們增加了貿易的困難和代價。蒙古人沿路種植樹木，它們在炎炎夏日為行人遮蔭，在冬季雪天標誌道路。在那些樹木無法生長的地區，人們立起石柱標明路向。志費尼認為，蒙古國的道路旨在提供這樣一種方便，即“只要可以賺取利潤或利益，哪怕是遠在西方之極和東方之鄙，商人們也定會專心趕路而去”。

。　最好的txt下載網

6、 發現歐洲，征服歐洲（3）

窩闊臺不再上馬征戰而是住進了哈剌和林城，並興建了他父親所厭惡的石牆建築物，他朝著偏離成吉思汗政策的方向邁出了一大步，因此，在接下來的四十多年中，一個嬗變的過程開始了：伴隨著各種較高文化和文明——它們與成吉思汗的遺產背道而馳——的誘惑，蒙古人將從一個尚武好戰的馬背民族轉變為一個定居民族。

到了1235年，窩闊臺揮霍了他父親大部分的財富。建造和管理都城的花費甚巨，而且窩闊臺習慣於用錢無度。貢物仍然從帝國各地不斷輸入，但其數量已經無法與他