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無獨有偶，吳家從那時候起，忽然又開始風聲水起起來，好像也應了這個說法。
從趙山渡回來，車上我們就仔細的琢磨徐阿琴和我們說的這個傳說，二叔對風水十分精通，我就問他咱們祖墳是不是風水這麼好？
二叔道這個已經不屬於風水的範疇了，你沒聽，那是因為壓著井口，古時候有是有這樣的說法，叫做龍眼，這井口可能連著什麼龍脈的氣脈，那種龍脈叫做“藏龍”，但是這是看不出來的，獨眼沈要是能看出來，那就不是什麼風水先生，那是風水宗師。這必然不是靠譜的事情。而且說實話，咱們祖墳的風水其實相當一半。
“那你感覺那獨眼沈給咱們祖宗留的條子上寫的是什麼？”
“我感覺大約是天機不可洩露，你找別人去吧之類的話吧。”
“你這更不靠譜，如果這樣，咱們祖宗肯定更不敢下葬，他當時拆井，他孃的肯定是有人和他說了什麼。”三叔道。
二叔點頭：“如果不是這方面的事情，我想恐怕是那具死人的事情。也許那井根本就沒什麼關係，讓那風水先生不敢說話的是那具死人。那張紙條，也許是寫了關於那個死人的事情。”
我看二叔一臉奇怪的表情，就問道：“您是不是有什麼眉目了？”
“不好說，我還得回去看看咱們的族譜，才能知道我想的對不對。”他道：“如果我想的沒錯，那咱們犯了大錯了。”
族譜
Genealogy
回到村裡，儀式已經完成了，吃的豆腐宴還沒完全散，我老爹和表公還在處理善後，不過這一樁大事，算是完成了。一邊還剩下幾桌，大部分都是道士和唱班的，別人吃的時候他們要唱，現在輪到他們吃。老爹一臉疲憊，不過精神還行，還在陪幾個唱班的吃飯，也沒空理會我，表公看到我們回來，就迎了過來，問我們進展如何。
三叔把經過草草一說，表公並不是很明白，二叔就道去他家看族譜，看了他再仔細說。
族譜有兩本，一本是抄的，在我另一個親戚家，原版的藏在表公家，表公辭了他那一桌人，就讓我們隨他去。
族譜被他放在他臥室的檀木箱裡，鎖的很好，對於表公來說，這東西是他地位的象徵。老族譜的記錄方式非常特別，我們是翻不來的，就由表公幫我們翻，很快便到了我們家的那一脈。
吳家的老太爺，祖墳裡的第一隻棺材，在族譜中還不是嫡系長子，不過其他支脈都不可考了，這一脈才顯得如此顯眼。到了後面的，基本上都是從吳家老太爺那一脈下來的。我看到吳老太爺的號叫“祖義公”，長子在上面的號是“善成公”，善成公下面有小字：妣何氏長子萬機次子萬伯三子萬相。
也就是徐阿琴說的吳家老大，就是善成公，善成公的媽媽叫做何氏，而善成公有三個兒子，長子吳萬機，次子吳萬伯，三子吳萬相。
中國的族譜裡是沒有女性的名字的，所以這裡不知道善成公的正室是誰，不過，在後面，稍微有一些成就的人都有簡傳，大概一頁左右，簡單的介紹那人的成就以及娶妻的情況，和生子的情況。二叔就翻了過去，直接查善成公，他說善成公是咱們這一脈的第二個，那麼這族譜肯定是他修的，必然也有簡傳。
翻開一看，果然是有，善成公，也就是修了祖墳的吳家阿大，有兩個老婆，三個兒子。二叔仔細去看他老婆的名字，就道：“有了。”
我們湊過去問怎麼了，他道你們看，這兩個老婆，第一個是安氏，第二個叫何氏。然後翻到前面看族譜，善成公的三個兒子，全是偏方何氏生的。
我道，這麼說正室沒生孩子，正室無所出。這也正常啊，當時又沒有瑪利亞婦女醫院治療不孕不育。
二叔又讓表公把登記祖墳的棺名的紙拿出，氣定神閒道：“但你們看。祖墳裡和善成公合葬的棺材，卻不是安氏，而是何氏。就算無所出，也不可能讓偏房充當正室下葬。再看，這簡專裡有何氏的簡要生平，是趙山渡何家的四女兒，死在什麼時候，都有寫，但是這個正室安氏，卻什麼記錄也沒有。在封建社會，這種情況是不可能出現的，就是那個何氏仗著兒子飛揚跋扈，吳家還有族長族親，不會讓她在這種方面破例，要是她幹了非被沉江不可。可是這事情卻發生了，你們不覺得奇怪嗎？這個正室安氏，好像一個隱形人一樣，非常神秘。”說的好像教書先生一樣。
我對這
