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餘遺下內助、秘笈、及血河三寶，汝得之，即為血河派第十三代掌門也。餘生平與人交手，未嘗一敗，今重創於蕭秋水手下，餘無所怨。餘平生雖無豐功偉業，但縱橫押闔，自書悲歌，深宵彈劍，活得好不愜意。哈哈，哈哈，哈哈！龍門衛悲同江南布衣秋絕筆”方歌吟看到此處，真是夜吟方覺眉光寒。只覺煙波浩蕩，微微浮動，水光相映，幽明異路，地上所伏之人，竟就是當年傲嘯天下的血河派掌門，這一種彷佛不真實的感覺，方歌吟處身於此不真實的情境裡，又一次地湧來。
方歌吟讀罷字條，衛悲同傲眇萬物竹風貌尤存，但屍骨已寒，這一種不真切的感覺，始終圍繞著方歌吟易憾的心裡。他一時也不知是什麼滋味，也沒有留意書中所說的“血河之寶”和武功秘笈。
他先將衛悲同遺體安殮，衛悲同這時已形容枯槁，衣服稍經接觸，即告斷落，敢情屍身全仗一股真氣支撐著，而今內力傳於方歌吟，即告黴毀，骨架不全。衛悲同早已死了不知多少時日了。
待將衛悲同放置入墳，將土填回，方歌吟覺英一世英雄，化作塵土，正如歌臺舞榭，轉眼盡成瓦礫，一時茫然，待填平按實土墳，更感恩懷德，叩了九個響頭。
這幾個叩下去，卻覺額角所觸，作金石之聲，方歌吟此刻功力極高，得宋自雪、任狂、衛悲同所悉盡相傳，又得“百日十龍丸”之助，已達到了前人未有之境界，就是衛悲同本身，也有所不如，他以額角撞叩，卻不覺疼，只覺因此停止叩拜，對逝者大有不敬，便叩首下去，九下之後，只聽軋盤聲起。
軋軋之聲發自衛悲同原來跌坐的岩石上，只見岩石慢慢裂開，方歌吟引頸窺去，只見巖裂之央，置有兩物：一是一條二丈八銀鞭，精光焰摺，另一短刀，金光爍爍，在裂石上書有幾個字，寫得甚有骨力。
“……血河三寶，乃“解牛刀”、“餘地鞭”、“遊刃箭”，箭在洞上，機關已在汝叩首九遍時崩斷，故隨時可以取之，若要出洞，必先習得武藝輕功，即汝叩首之處，掘土一尺，可獲秘笈。”
方歌吟到了此時此境，不由得不佩服“血蹤萬里”衛悲同的精練深沉，困心衡慮，孤心苦諸因怕誤傳不法之徒，所伏下的數度埋伏，若一見秘笈指示即開掘者，早已死在火藥之下，而安葬後不施身拜禮者，即無處可獲秘笈、血河之寶以及出洞妙法。衛悲同人雖已逝，但佈局之周延深入，直比活人還能控縱大局，方歌吟如此想來，自己若有一絲不敬處，則早已埋骨此地。
方歌吟別的並無興趣，卻知能從秘笈中學得出困輕功，不禁大喜，三扒兩撥，取出鐵盒，揪出一看，只見秘岌共有五冊，第一冊是“解牛刀”的練法，第二冊是“餘地鞭”的用法，第三冊是“遊劃箭”的射法，第四冊是所貫注於己身和內功運用法門，第五冊則是修習上述四種武功後，再配合於輕功，方能一舉衝出漩渦巨力。
書中言明燥急不得，必須按步就班修習方可。
方歌吟這才瞭解，因何血河馬經龍門時，因何衝入急流中自毀，因其主人命喪此處，鞠馬靈通，以身相殉，卻使自己得此奇緣。放眼看去，這武林中人人追逐，志在必得的血河車馬，早已車毀馬亡，心中不禁撫然，心裡因想早日脫困，便收心斂念，專心學起“血河派”
的武功來。
洞中無日月。方歌吟不知自己在舉世滔滔中，學得了曠代無傳的武功，日後要力承時艱。他只知在龍門急流底心急如焚，卻不知混混流水，逝去如斯，都是人世間的千山雲水，人間世的光陰如晦，世間人的青史悠悠。
□□□諸俠群豪，卻乘浩浩蕩蕩，追擊之師，上了恆山。大風道人的武學一脈，早分為二，除他所率的殘部外，其他武當弟子，趁其兵敗，紛紛起變，另立掌門，歸作群豪之列，追殺“叛逆”大風一脈。
大風道人率領殘部，武當、金衣會、七寒谷、天羅壇等眾不過二百餘人，加上忘憂林百餘之眾，怎是群豪數千人之敵，大風、陳木誅率人轉戰數十，可謂血蹤萬里，終於闖上了恆山。
恆山原為雪峰神尼主掌的地方，恆山派弟子紛紛截擊，但怎能阻擋得住這群如狼似虎的亡命之徒，恆山派子弟僅能守住恆山派要寨，大風道人等上了“懸空寺”，會合了“倚天叟”華危樓，反過來包抄恆山派，恆山一派已面臨覆滅之危。
這時桑書雲、雪峰神尼、宋雪宜、和天象大師等正追擊到恆山腳下了。
第九章未到懸空寺前
天象仰望峰插入雲的恆山，感慨地道：“這是恆山，我們……我們都不能上去。”
