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逗徒逃��ニ��械那啃洩嗍洹Ｔ凇白闈蛉門�俗嚦�背晌��分�螅�行隕緇岬淖鈽亂蹌保�前雅�員涑勺闈螄�訓囊徊糠鄭琍art of the game，像啤酒一樣供男性消費。
女性像男子一樣參與足球運動的可能性及其“神蹟”已獲證實，但是，男性社會對把女性發展為足球觀眾及消費品的興趣顯然要比觀看或發展女子足球運動的興趣更高。與男子足球及其越來越多的女性觀眾相比，女子足球的缺乏觀眾固然是一個短期內難以逾越的障礙，不過在“觀看”的意義上以及與“觀看”相比，“凝視”始終是一項男性的特權，拉康認為，“凝視”（ gaze ） 與“觀看行為”（ act of looking ）的分野在於，“觀看行為”發自於主體，前者則來自被觀看的客體/他者。其間的權力關係在於，兩種“看”的位置不一樣：你無法從我看你的地方望著我。
女權理論可以輕而易舉地解釋這個現象，卻提供不瞭解決方案。好在市場是最尊重兩性平權的，把男性也拉下水，這就是最公平解決之道。我注意到，男性的足球世界裡已經暴露出以下這幾個苗頭：
一、小貝與阿根廷人激烈對抗倒地，爬起來的時候，用手小心護了一下自己的“胭魚頭”髮型——這個小動作，是成都的一個女球迷發現並告訴我的。
二、我們有些在電視臺擔任專業解說的男同志，樣子夠Man，聲音也夠滄桑，不知為什麼，一到了要驚歎的時候老是發出“哎喲、唉喲”的聲音。當然我並沒有要求他們的驚歎聲要像京劇舞臺上的武生或老生那麼生猛，可最起碼你也雄壯地“啊”上一聲，讓觀眾們也雄起一下嘛。
嚼而爽則吐
上一次被朋友拉去參加的那個試酒會，口腔裡的什麼果味、奶油味以及泥土味之類均已告香消玉殞，記憶猶新的，是身邊一左一右那兩個朋友你一口我一口不斷地把酒喝進去又吐出來的樣子。
這種情景跟我起床後在衛生間裡吐李斯特林漱口水極為近似，此外，在此之前，也就只是在彼得·梅爾的書裡讀到過一次：“吸一口氣到嘴裡，發出小孩子喝湯的聲音，讓空氣在嘴裡和酒相遇。透過臉部肌肉運動，將酒送到嘴的每一個角落，發出咯咯的聲音。再來幾下。最後，酒體徹底地經過了口腔的檢驗——每一顆牙齒都沖刷過，上顎也徹底地浸溼了——從嘴裡吐了出來，在石頭和水盂上、你的鞋子和褲子上，潑濺開去。”
吐酒之聲至今猶在耳邊迴響，雖然不至於掃了我對葡萄酒的興，卻也給了我一個意想不到的靈感：既然吐酒是為了不醉，而不醉又是為了能多試幾種，那麼，為了能多吃幾口而又不肥，為什麼不可以把食物吃進嘴裡大嚼一番——透過臉部肌肉運動，將食物送到嘴的每一個角落，發出咯咯的聲音。再來幾下。最後，食物徹底地經過了口腔的檢驗——所有的肌理、每一根纖維都被每一顆牙齒都咀嚼過，上顎也已讓美味的汁液和調味徹底地浸溼了——然後，再施施然吐將出來，可乎？
一個減肥者不妨把他的食物一概視同為口香糖。雖然具備了食物以及進食的基本特徵，比如拆掉包裝，送入口中，然後咀而嚼之……然而，那種反覆不停地咀嚼卻不是手段，非但不是手段，而是目的本身。雖然一塊口香糖被消費/進食的終點，是吐出來而不是嚥下去，不過，正所謂“牙好，吃嘛嘛香”，對於一個小康或小康水準以上的減肥者來說，完成咀嚼基本上就已經完成了整體進食過程的大半。
我認為，“嚼而吐之減肥法”雖然在形態上與“界”流行的“戴安娜減肥法”有點近似，在本質和境界以及操作上卻皆大大地高於後者。“戴安娜減肥法”說白了就是摳喉。摳喉的結果雖然也是吐，然而，同樣是吐，“嚼而吐之” 與“摳而吐之”絕不可同日而語，這種不同之處不但體現在吐出之物的色、香、味、形之上，重要的是，“嚼而”是一種模擬的進食，發乎情，止乎禮，有理有利有節，進退有據，應是“嚼而爽則吐”；“摳而”則為真實的進食，或曰“對真實進食過程的後悔”，已陷不能自拔之地而強行拔之，無理無利失節，雖亦能搶在吸收消化之前將食物排出體外，不過，與其說這是一個或大半個“真實的進食過程”，不如視之為一個完整的逆向排洩，屬於“摳而惡則吐”。醫生說，摳喉不但會影響胃液及分解酶和消化酶的正常分解，摳上了癮還會引發消化不良甚至厭食症，想吐就吐。
性學家們指出，自從“一切不以生育為目的的性愛便是不可饒恕的罪惡”這一基督教道德規範之下的主流性規範在16世紀末期開
