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秦嶺，周至老縣城。
此地距離西安300餘公里，是一個四面環山，風光迤儷、民風淳樸、有著清代遺風的寧靜處所。
群山環抱，海拔1700米，已闢為保護區。
老縣城鼎盛時曾經居民過萬，後因兵匪及官衙遷移，逐漸沉寂人疏，人口不足百戶。
現在村裡還不能正常用上電，每天來1-2小時，有時還電壓不穩，家裡的電器大多都閒置著。
生活比較簡單、純粹，日出而做，日落而歸。
沒有城市的繁華喧鬧…
這段是我摘抄的‘周至老縣城縣誌’…
呂瀟然已經來到這一個禮拜了，剛開始，真的不習慣，因為沒法看手機——訊號太差！
手機除了看時間，其它啥用處沒有。
連不上網，手機只是廢物…
幸虧只是來這體驗生活，而不是長期居住，這要是穿越到這種朝代，真不如死了算了…
……
清早，呂瀟然穿好衣裳，還沒洗臉，徑直走進牲畜棚，熟練地用高粱伴著草料餵驢…
三頭黑驢——怕出意外，多備了一頭。
他來周至的目的，就是為了跟這三頭驢子友好相處。
小呂子，城市戶口，家境雖然算不上優越，但也是小康有餘。
別說毛驢了，這輩子連耕牛都沒見過幾只…
最開始是村子裡的老人教他，後來，他就穿上了品如的衣服，熟練且騷…
低頭瞅了演黑六的那貨，伸手摸了把，溫潤外還帶著些滑膩感…
好羨慕！
聽說康有為六個老婆，為了保住頭上帽子，換了個猩猩的高丸…
可能知道自己跟驢不是一個科目——一個是靈長目科，另一個則是奇蹄類。
這三頭驢，演黑六的最為高大，種驢嘛！
《雙驢記》的故事主線沒改，就是知青馬傑和兩頭黑驢，黑六和黑七…
主線：知青馬傑被下放到秦嶺北麓一個村莊，奉命照料一頭種驢黑六。
因為嫉妒，馬傑虐待黑六，使其喪失生殖能力，最後百無一用而被宰殺。
黑六的兄弟黑七又歸馬傑役使，黑七處心積慮為黑六報仇，企圖傷害馬傑，未果，黑七最後自焚欲與馬傑同歸於盡，馬傑撿得一命。
故事並不複雜，在民間，這類帶有靈異色彩的動物復仇故事很多。
場景可以放置在中國任何一個歷史時期，以及廣袤國土上任何一個鄉村，只是這個故事發生在“極左”的知青下鄉時代，在被過於強化的意識形態語境下，荒誕色彩立馬出現了。
黑六被“閹割”、被殺死直接源於它的高傲，它屬於極端個體！
在那樣的時代，極端個體是不能容忍的！
當然啦，李大為可以做成簡單的動物復仇，也可以做成政治隱喻。
呂瀟然都接受。
原著擺在那，李大為又不是敷衍的人，再怎麼改，即便做成保護動物型別，及格分還是有的。
其實，這兩條思路都不是很好做，因為某些大家都知道的原因，動物復仇很有可能被引申為動物成精，都知道，建國後不許成精；
政治隱喻，那更不好做了——我們可以書本反思，可以寫在歷史教科書上，但就是不許拍成電影！
原著有很多關於‘驢笑’的說法，如果拍了，絕對可以創造出一個詭異而令人戰慄的驢臉的細節；
倘若在某些段落，比方說略微偏離直板的平鋪敘事，採用一定的蒙太奇影像重疊剪接，則又可把“驢笑”的詭異氛圍與馬傑個性受限情緒翻湧的心理活動聯絡起來。
反正，這電影如果讓呂瀟然來拍，肯定會做成驚悚+寓言型別！
可是，李大為需要考慮電影能不能過審…
……
有句話叫‘天上龍肉、地下驢肉’，說明驢肉是很好吃的，但是呢，中國的飲食結構中，使用驢肉進行製作的菜餚也並不算多，人們能想到的往往只有“驢肉火燒”這一道菜。
原因也很簡單，驢的繁殖能力太低，出肉率也很差勁…
所以，肉驢養殖不算普及…
大部分驢的一生是這麼度過的：兢兢業業工作，為人類貢獻自己的綿薄之力——既能幹農活，閒暇時候還要拉貨或者被人騎，到老了，成了人類的餐中肉！
人類真雞兒殘忍！
但是，驢肉真的好吃啊…
