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，不過想想也對，總不能讓後世的子孫來到這裡還沒有看到神龍的樣子就去見他們祖先了吧！開啟了大門走進了前廳，眾人有一種錯覺，感覺裡面還有人在注視著他們！點上長生燭以後他們也是大驚感覺自來到了朱棣的陵墓，大殿的確是奢華無比，完全是仿照著故宮裡面的太清殿建造的，有龍椅，但是龍椅上面竟然還有人，在龍椅的兩側也有人，大家還以為又遇到錦衣衛那樣的大爺了，但是定下心神之後走近了看了看不是隻是堪比真人的雕像，不過技術的確是栩栩如生比外國的蠟像館也查不到那裡去！
第四十一章永樂遺文
這時候尋龍計劃已經到了關鍵的時候所以誰也不敢胡亂走動，儘管已經點起了長生燭但是和這座大殿的整體比起來，長生燭不過是大千世界中的一絲光亮，只能照到十步以內的地方，思和一直兩側牆上隱隱約約有人影浮動，五子擺開大陣藉著火把湊了過去，仔細觀瞧，不過是浮雕罷了，只不過立體感太強了，有一種破石而出的感覺！石畫上面的內容竟然是兩條神龍在天上噴雲吐霧，地下則是四散奔逃的軍隊，還有三個人騎馬立在高高的山崗之上笑呵呵的觀看著敵軍的戰敗的情況！
這種畫面引發了眾人極大地興趣，要知道關於道衍馭使神龍打敗朱允文的事情，他們只是從於家秘捲上得知，但是其真實性還有待考證，現在這幅畫面就是光明正大表現了明成祖朱棣馭使神龍打敗南軍的情形！於是眾人來到畫面的開始處，首先看到了朱棣所謂的被迫起兵的經過，畫面中人馬整齊劃一，倒真有那種千軍征戰沙場的慘烈味道，第二幅畫的是朱棣的部隊遭遇到慘敗，只剩三個人和朱棣一起逃回了北平，畫面雖然是失敗的景象，卻也是燕趙烈士征戰馬革裹屍的情形。第三幅比較奇怪，畫面上面有一個和尚手持著道家的誅邪劍好像是站在一座山上，空中有兩條神龍在飛舞好像是被什麼東西給束縛住了，正在緩緩的向地面降落地面上是一個道士和燕王朱棣，估計那個和尚就是道衍真人，畫上面的兩條神龍剛剛被他收服，而道士可能就是劉伯溫！第四幅圖畫就是朱棣等三人躍馬江山打敗南軍的那幅。第五幅是朱棣坐上了天子的寶座萬民臣服都拜倒在他的腳下，無數人口中好像是正在說著什麼。第六幅是兩個人都是道士的裝束，站在高高的山崗上，他們的面前好像是九個黑乎乎深洞，兩人正在指點著什麼！
一條神龍正在空中掙扎但是還是被塞進了一個黑洞之中圖中的九個黑洞構成的圖形好像是北京城的模樣。第七幅圖畫是朱棣進入北京城時候的樣子萬民歡騰，身邊還跟著兩人正是道衍真人還有劉伯溫！至於第八幅好像是一個人帶著一群人來到了神龍宮，上面還有神龍宮的地圖，那個人坐在神龍宮的第二層大殿上面，而大門卻永遠的關閉，這幅畫面好像告訴人們有一個人帶著一群人來給神龍宮陪葬，而那個人就是道衍真人，並且好像是還在神龍宮中，永遠的沒有離開！眾人看完之後明白了這就是永樂大帝一生征戰的過程，因為有龍神龍之助，他才能做成了歷史上唯一一個從王爺起兵並且奪取天下的人！雖然永樂大帝殺戮過重，但是無可否認，他的確是一位偉大的君主！不在於他奪權而在於大明朝在他的治下，繁榮富強四海來朝！
眾人看完了歷史上真實的浮雕記載，明白了這位永樂大帝在神龍宮中終於說出來了自己所做的一切！眾人來到了永樂帝的龍書案前，看到上面還擺著一卷像是聖旨的東西，經過了道家和機關學家兩方面的認證終於確定沒有什麼東西，思和拿起來開啟卷軸首先三個字映入眼簾“永樂遺文”：“朕生於戰火紛飛之際，四海混亂之時！太祖雄武，布衣之身縱橫九州然後擁天下，驅除韃虜，定都金陵，建萬世不滅之功，立千秋不朽之業。然太子歸天，先帝崩殂，建文即位，行削番之事，使太祖子孫流浪於江湖，大明王裔冤誅於佞臣！實乃天下之大禍，遂起兵靖難。朕少年時結交知己姓姚名廣孝，道法通神，謀遠思深，實乃定國安邦之士，輔國富民之人。遂以姚為軍師，統兵征戰，然南軍兇猛，又有猛將坐鎮，實不可勝。道衍真人遂與師兄劉伯溫行馭龍之卷，於天狼山伏龍，後又與南軍戰，馭龍攻之，大勝！兵入金陵，建文自焚，實非我心所願！天下無主，朕本欲即位，然大臣反之如方孝孺之流，遂殺之，誅十族，以敬天下！後行仁政，徵北虜，編大典，朕無愧朱家之子孫，無愧先祖之宏願！後年老體衰，思之一生之作為，唯殺戮過重爾！然天下初定，人心不穩，若無鐵血之手段，九州安能安定，四海焉可清平！朕悔之者，非是殺人無數，乃是愧對建文也！然人世總總不能盡皆如願，遂為大明天下計，為天下蒼生計，著
