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作者：倪匡
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自序
世上所有人，在人前多是一個樣子，在沒有人看到的時候，又是甚麼呢？
人人都有一個原形，只是有些迫不得已，原形現露了：有些一生不露而已。
露，不露，其實都無關緊要 假作真時真亦假，何必去追求真、偽，所以倒不必向任何人追問他的原形是甚麼。
白素的處理方法，正確之至。
倪匡 一九九五年十一月二日 重陽與黃沾登高次日 登高也者，乃爬上了屋頂補漏也
一、失戀的大發明家
曾在記述的某一個故事之中，提出過一個有趣的問題。是在哪一個故事中提出的，不記得了，也懶得去翻查，反正故事本身並不重要，重要的是這個問題。
再附帶說一句，對於必然會有結果，但是卻要費一番工夫才能做到的事，都不是很有興趣去做。例如翻查在哪一個故事之中提出了這個問題的 肯定查得到，但是查起來卻繁瑣得很。這是“死功夫”，做起來沒有味道，不如全然不知結果為何的事，每分每秒都有新的變數，那才引人入勝。
那個問題是：一件東西，包括有生命或是無生命的，當你看到它的時候，它是這樣子的；若在完全沒有人看到它時 意思是它不在任何視線之下，或不在任何監視的情形之下，它是甚麼樣子的呢？
這個問題，永遠不會有確切的答案，因為問題的前提是“絕對沒有任何人或儀器看到它”。所以，在那種情形之下，它是甚麼樣子，也就沒有人知道。它可能是給人看到的樣子（極大的可能），但也可能完全不同，不知變成了甚麼樣子。
如果它和被人看到的時候，樣子不同了，那麼，這個樣子可以說是它的原形和這個故事，也算是有關係，所以一開始就提出了這個問題來，也不算是空話了。
說空話是人類的行為之一，甚至被歸入“文學”類。有的空話，聽來看去，偉大之至：可是聽不來看不來，還是空話，人類亦樂此不疲，真是奇怪。
且說回這個問題，深究起來，其實極是複雜，不但東西在絕對無人看到時是甚麼樣子，沒有確切的答案。就算是被人看到時是甚麼樣子的，也一樣有不同的答案。
舉例來說，一隻白色的杯子，許多人看起來，都是同樣的一隻杯子。但由於人能看到東西，是一連串極複雜的生物、物理作用運作的結果，在這一連串的運作之中，只要有一個環節出現了問題，結果也就不同了。
例如，受了過多酒精的刺激，視覺神經的正常運作，出了問題，這個人看出來的杯子形狀，就有了歪曲，變得不同了。
又例如，在吸食了大麻或別的藥物之後，人的視覺神經的運作，也會出問題，白色的杯子，看出來就會變成五色繽紛，絢麗莫名。
哪一種才是這“白色的杯子”的真正形狀和色彩呢？
似乎也很難確定，是不是？
好了，該說故事了。
故事開始，是一個男人和一個女人的相遇。
當他們相遇的時候，男人當然不知道女人的名字，女人也一樣，但是為了敘述故事的方便，還是先一人給他們一個名字好 男的叫丁真，女的叫何可人。這都是很普通的名字，而且筆劃簡單，合乎容易的原則。
丁真和何可人的相遇，完全是偶然。
我常說，一個人偶然地發生了一件事，可以決定一個人一生的運程，像是早上出門，靠左走或靠右走，就有可能出現兩種不同的結果。
我也常說，一個人一生的歷程（命運），是早已設定了的。
這是不是矛盾？
不是，只要把這“偶然”也看作是一種預先的設定，就一點都不矛盾了。
像丁真，那天晚上，在酒吧接近打烊的時分，帶著幾分酒意，自酒吧中腳步蹣跚地走出來時，正下著大雨。
他進酒吧時，也下著雨，所以他是帶著雨傘進酒吧的。他跨出了人行道，雨點打了上來，他才發覺雨傘留在酒吧中，忘了帶出來。
在這樣的情形下，他要是能立刻下決定，一是轉身回去取傘；一是免麻煩，衝過馬路去就是。他的車子，就在對面。
這兩個決定，不論他採取了哪一個，只怕他這一輩
