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了不起的女豪傑，她的職業很平凡，買賣也很尋常，不值得稱奇。但是，她每天早晨不改變時間，不亂開價錢，精選商品，熱情待客，以此為宗旨，用獲得的利益，照顧家裡臥病在床的丈夫，養育背上的孩子，有這樣的人品的話，她不就是一個了不起的人嗎？
總論 修養（2）
人們往往透過職業或者語言來區別非凡與平凡，但是，實際上，以平常的努力和品德來判斷是最恰當的。即使同樣的平凡，既有低俗的平凡，也有高尚的平凡。例如，武藏野是平坦廣袤的大平原。但是，向北延伸越過碓冰山嶺，輕井澤的平原又一次展現出平坦廣闊的天地。儘管都是平原，但是高度卻相差三千尺。平凡也如此，同樣也分為高水平的平凡和低水平的平凡。就修禪的人來看，坐禪只有“半瓶醋”的人，顯得自高自大，蔑視別人。但是，自命不凡的人再進一步成為高僧大德的話，他的話其實也很平凡，其行為舉止和普通人沒有什麼兩樣。仔細觀察，就會發現聲調不同，眼神不一樣，行走時落腳的方式不同，倒茶時手的姿勢不一樣。看上去平凡無疑，但是，平凡中存在巨大的高低差異，這就是有修養者和無修養者的區別。有修養者的言行，看上去很平凡，和普通人沒有什麼不同，但是，實際上，不論對待任何事，處在哪個位置，都有很大的不同。吃粗糧的羔羊，生長到一定程度，有時反而比那些享受美食，得到特殊營養的羊羔發育得好。但是，到剪羊毛的時候，羊毛的品質明顯不同。屠宰後吃肉的時候，肉味也不同。我經常從青年身上看到與此相同的狀態。例如，甲乙兩個青年，甲沒有任何修養，做事完全出於本能，行為舉止旁若無人，被世人稱讚為“這傢伙很有趣”，是個“怪人”，像個“英雄好漢”。乙平時小心謹慎，致力於自我修養，於是，人們說他是“不合格的和尚”或者“注重小節，不會成大器”，等等。但是，一朝有事，兩人的態度完全不同，有無修養也就鮮明地表現出來。人是否有修養一定表現在言行上平時不注意修養的人，生活在世界上，即使很大膽，也是所謂的盲人不怕蛇一樣的大膽。所以，沒有經驗的人看起來有豪傑氣概，但是，這樣的人外強中乾，並不是一個踏實豐滿的人，看上去就像一個肥胖計程車兵，臃腫虛胖，敲一下會發聲。有修養的人也許很樸實，不顯山不露水，省察自身，卻具有無修養者難以企及的安心之處。非凡之事成就平凡修養如前所述，身處危急時刻需要依靠日常平凡的修養。春風吹過，櫻花三日未見，花蕾已綻放。櫻花不是遇到春風后匆忙開放的，而是從去年的冬天，忍耐嚴寒，孕育了花蕾。古代的武士身臨戰場，豁出性命爭勝負，這是他們平時手持木刀以木偶為物件拼殺訓練的結果。只要平時注意修養，關鍵時刻就會有精神準備。平日不悟捨身事，危急關頭更惜命。這是和歌譯文。——譯者注“事先”也就是平常準備之意。正因為平時有捨身犧牲的覺悟，到關鍵時刻才不會迷惑。世人喜歡引人注目、卓爾不群，喜歡令人震驚、富有戲劇性，所以，輕視平凡的日常修養。我倒認為這是一種不成熟的思想。例如，在對通俗讀本還似懂非懂的少年時代，總想翻閱高深的哲學書籍，無論怎樣聽別人解釋，總有一半聽不懂，查字典也是一知半解。只是作為一種樂趣，看到高雅的書就像見到了高尚的人那樣感到快樂。同樣，沒有修養的人發表力所不及的言論，闡述見解不足的學說，似乎是為了圖一時之快。但是，有修養的人不會這樣。就如同一個剛出生的孩子要用乳汁撫養，後來，隨著時間的增加，才逐漸可以消化堅硬的食物。盡義務也是如此，在某個位置上，全心全意地盡到與其位置相符合的義務以後，才能培養出能夠盡到更高義務的能力。
總論 修養（3）
我在此講解修養方法也是如此。目的在於闡述我們平時儘自己的職責時所需要的精神準備，並不是希望你一躍成為英雄豪傑，做驚天動地的大事，受到世人的喝彩。功名富貴不應該成為修養的目的。自省而果斷，即使貧窮內心也會滿足，即使受到誹謗也會自得其樂，即使身陷逆境也會感到幸福，懷著感激之情度過每一天。這就是我講解修養的目的。
佐藤一齋講過這樣的話：“凡活物不養即死。心乃存於我身一大活物，最須以養。如何養之，唯理義而無他法。”正如養身之食物，每日需要三餐一樣，道理和正義的營養也不能間斷，稍有一些經驗的人都明白這個道理。每時每刻的修養，在實施期間也許沒有太明顯的感覺，但是，日積月累，就會造就出偉大的人物。致力於修養的人，一開始，會感到辛苦，一旦成為習慣，修養就會變成身體的骨肉，你
