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引言（1）
中國和日本是一衣帶水的鄰邦，兩國人民友好交往的歷史源遠流長；一直為世人所熟知、稱道。早在兩千多年前，中國文化就已開始傳入日本。
中國，曾經給予日本文明以無私的饋贈，日中文化水乳交融，秦朝的徐福東渡、唐代的“遣唐使”……將中華文化的精髓不斷播撒到日本的土地上。
“###”本系“秦”之朝名或“瓷器”等物名的譯音，古時曾用以指稱中國。至19世紀末，日本人用此稱呼中國，甲午戰爭失敗後，“###”一詞在日本，就有了戰勝者對於失敗者的蔑意，並由中性詞變成了貶義詞。
從本文開篇所摘錄的格言中，即可見一斑；不難感到寓意與蘊含的一脈相承。至今日文中仍隨處可見漢字的影子，而日本的許多古建築彷彿是中國唐宋建築的“翻版”，鑑真、晁衡等中日交流使者的英名永遠鐫刻在兩國的史冊上。
很遺憾的是，儘管歷史是一張白紙，可以描畫最美麗的圖畫，任你想成什麼顏色，身後就染上什麼顏色。但是，人類不斷續編的歷史，決不會隨意抹掉痕跡。
從某種意義上說，柳條湖承載了中國的屈辱和苦澀，抗爭和吶喊。一個國家的恥辱和禦侮，一個民族的痛楚和起來，凝結在這一個原本不起眼的地點上。
半個多世紀以後，柳條湖那裡的一塊草坪，被修葺成酷似中國東北地區版圖的模樣。草坪上屹立起的一座形狀如同開啟的殘損檯曆式的高大建築，人們稱之為“殘歷碑”。
殘歷碑的“左頁”上刻寫著：夜十時許，日軍自爆南滿鐵路柳條湖段，反誣中國軍隊所為，雖攻佔北大營，我東北軍將士在不抵抗命令下，忍痛撤退，國難降臨，人民奮起抗爭。
“右頁”上面則是九一八事變當天的日曆。如同歷史再現，一目瞭然。
這是不忘歷史的中國人民的一個創意，不能不說體現了設計者的智慧和獨具匠心。
整個碑面，那斑斑彈痕交錯構成的骷髏圖案，似在述說著滴血的一頁歷史。
斗轉星移，歷史的車輪不停地飛轉，柳條湖就開始了漫長的期盼。它很想聽到一種聲音，那是發自內心的、真誠的而不是虛偽的，肺腑的而不是敷衍的道歉與自責。
從1931年9月18日到1997年9月6日，歷史的日曆翻閱了半個多世紀，柳條湖，這當日日本侵略者精心策劃侵華戰爭的爆發地，終於聽到了日本首相身臨其境表示的反省。
這一盼就是66年。
1997年9月，日本第二十五任內閣總理大臣橋本龍太郎應邀訪問中國。
在北京，橋本在歡迎儀式奏響兩國國歌后，他在會談時明確說道，廣大日本人民要求和平，反對軍國主義，這一決心是不會改變的。
橋本這樣講過之後，第二天12時50分，他乘坐的專機飛落到瀋陽桃仙機場。15時40分，橋本的身影出現在九一八事變發生地。
在獵獵飄揚的五星紅旗下，橋本——這位第二次世界大戰後，首次訪問中國東北的日本首相，神情肅然靜立在殘立碑前的廣場上。廣場上的陽光很明亮。他來到早已準備下的桌案前，取筆蘸墨，在鋪就的宣紙上書下：以和為貴。
橋本擱下椽筆，佇立在殘歷碑前，向中外記者表述了此刻的心境。他說：“我們無論怎樣健忘，也不能忘記歷史。我們必須承受歷史的重負。我本人就是懷著正視歷史的願望來到這裡的，我們應該在這個基礎上，加強中日關係，並面向未來。”
《大阪朝日新聞》是日本的三大綜合性報紙之一。《朝日新聞》最初於1879年在大阪創刊，稱《大阪朝日新聞》，初期以“不偏不黨”為辦報方針。由於報紙發行量的增加，1888年又在東京出版了《東京朝日新聞》。就這樣，兩地的《朝日新聞》有如一母雙子，登載的文章內容雖然有所不同，但報紙風格十分相似，這種局面一直維繫到1940年合併為一體的《朝日新聞》。
從九一八事變的第二天，即1931年9月19日開始，到關東軍1932年1月4日佔領錦州為止。此時，標誌日軍已實現了對東北的全面佔領。據統計，這套號外面世總計29期，計58版，累計刊發了5萬餘字報道並配有210張圖片。
如果將《大阪朝日新聞》號外，視為對九一八事變新聞報道的歷史一頁，那麼撣去積聚在上面的塵封，可以清晰地瀏覽那一篇篇再現歷史的場景。
《大阪朝日新聞》號外第一張上搶發九一八事變新聞，即相當創刊號，在
