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其實在李海默看來，結婚是兩個人的事情，沒必要鬧得天下皆知。就像後世的明星們，談戀愛的時候偷偷摸摸，生怕被人知道，又想被人知道。等到結婚的時候又要鬧得滿城風雨，生怕別人不知道。最後又是各種各樣的劈腿出軌，然後從戲裡到戲外都成了戲。
不過在秦時的世界裡，戲子叫做伶官，出名的叫優伶，不出名的也就沒了人知。雖說是伶官，其實連最小的里正都不如。各國宮裡都豢養有大量優伶。中華文字是很精準的，從史料中記載用的豢養二字就知道，伶官的地位有多低下。在史記中記錄了伶官傳序，才稍稍提高了一些地位。
真正的伶官在大唐以前都是什麼人呢？罪奴，而且還是那種連都上不了刑罰，感覺對他判刑都是對掌刑法司獄官員的一種侮辱的人，所以叫做豢養。
當然很多人就會說了，為什麼會有“大家”這種稱呼，這裡的“大家”可不是一般人能稱呼的，首先他必須是名仕名門，比如眾所周知的蔡文姬蔡大家，首先她先是漢末大儒蔡邕的女兒，名門之後，其次才是她幫助父親完成了漢書，自己自己做出了《胡笳十八拍》，才被稱為大家的。一舉一動都是被天下名士所關注，作為一代規範的風向標。伶官真正地位提升是在唐朝，歐陽修為伶官做詩，做序之後才被士族認可，加上大唐歷代皇帝親自下場，編排了《秦王破陣舞》《霓裳羽衣曲》之後，伶官才真正成了一門職業，也不再是罪奴。
因此，對於婚禮，李海默本身想的是想著就在天人二宗低調的舉行。可是赤松子和逍遙子都想看傻子一樣看著他。
不管是天宗還是人宗，那可都是能夠單挑一家之說的大boss級別，合到一起的道家，那更是可以說放眼天下不管是儒名法墨陰陽兵農雜醫鬼谷，還是其他不入流的百家，可以囂張的說，一個能打的都沒有。
所以天宗和人宗掌門的婚事，不是他們想低調就能低調的，你要敢漏掉哪一家不通知就會被認為你是看不起他們，能跟你割席絕交成為仇人的那種，這可不是開玩笑，而是真的有過的，因為感覺被你看不起我，然後以死明志的可不在少數。這也是後世人很難理解的思維。這也是為什麼周公吐哺天下歸心的原因，不是他故意吐的，而是真的不敢吃。曹操單刷了袁紹夠牛了吧，面對名士不也得裝著不穿鞋跑去接待。
真讓人覺得你怠慢了他，那就是侮辱了他，一個拔劍自殺，那你就真的在這個世界上被社會死亡了。
所以赤松子和逍遙子從上個月開始就已經向各大家和各國王室貴族發出了請柬。至於來與不來，你就要考慮是你飄了還是覺得道家的刀不利了。如果真有敢不來的，都不用道家出手，登高一呼，各國王室能把你往死裡整，都不用親自下場。這就是秦時的百家之威，也是為什麼會有鬼谷出而諸侯懼，鬼谷息而天下安，因為是真的惹不起。
秦始皇之所以焚書坑儒不單單是為了控制天下人的嘴，也是為了殺雞儆猴，做給百家看的，意思就是，你們自己看看，天下兩大顯學，非儒即墨，墨家被我山門都弄沒了，現在儒家也讓我整死了，你們都消停點。於是始皇帝在位時，沒有一人一家敢吭聲，始皇帝一死，群魔亂舞。但是墨家是真的就沒了，儒家也半殘，道家封山不出，鬼谷消失歷史。諸子百家在這場清洗中，徹底沒了大半。道家受到影響最重的莫過於易經被清繳焚燬，僅存於世的還是李斯以其為醫家書籍，才得以儲存。
但是正像李海默學習道經一樣，一萬多卷，才是道家核心，僅存的部分與這一萬多捲來說，太少了，九牛一毛都算不上。於是缺少了核心傳承的道家開始自我放飛，各種瞎搞，玩起了煉丹師的那一套，搞起了神道來。真正的先秦道家可不信所謂的神，你看看陰陽家東皇太一就知道了，自己都把名字改成了神。
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
這就是對玩起神道以後的道家，或者不能再叫做道家而該叫做道教了。先秦的道家玩的是武學和哲學，甩了西方几代人。結果後來把自己玩脫了成了神道。
儒家也是一樣的，一開始都是信奉四書五經，後邊搞起春秋筆法，再後來也開始飄了，玩起了六書注我，我注六書。一開始還能控制，後來問放飛自我，腐儒成批次出現。最大的變革就在於宋末，十萬官軍投海自盡。然而作為孔聖門人的後代卻轉身事元，於是讀書人的脊樑骨從此被敲斷了。作為孔聖的後人都斷了脊樑，其他人也都有了藉口，因此明末，天子守國門，君王死社稷，結果明滅以後清軍入關抄家，一個京城
