茅山道士之靈異筆記

第82部分 (第4/4頁)

三……皆為寸數，在風水之中，皆不論丈尺之數，只取寸數，在這些寸數之中，白為吉數，也就是說一寸、六寸、八寸之數為吉。

而如果是曲尺與魯班尺搭配使用，那麼就更須細算，使寸數之中含白之吉數，這就是咱們俗稱中的“壓白”。比如兩尺一寸寬的大門，此數正好落在魯班尺上八字中的“義”字上，而一寸正好是曲尺中的一白、二黑、三綠中的一白上，那麼這二尺一寸寬的門就叫作“義門壓一白”，此為好門之意。

聽完馬真人的解說，我算是明白這魯班尺的使用方法。不過看到眼前的絕戶門，我倒還真是不太敢隨意進去，要知道這絕戶門可是凶門中最兇的門了。我感嘆道：“這門被人做成了絕戶門，這東家與那木匠那得有多大的仇呀！”

《陽宅十書》雲：“夫人生於大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢製造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳。”

這段話，體現了古代風水理論的一個重要觀點：視門戶為咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小門戶，被設想出了和氣、乖氣，致祥、致戾的神奇意蘊。造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應天地造化，不悖自然規律，就能同人們生存其間的“氣”取得和諧。否則，“乖氣則致戾”，輕則諸事不順，病痛纏身，重則無嗣、災至。換言之，這門就同人一樣，如果把你的咽喉給堵上，不讓喘氣，那你說你會如何？

如今在某些農村，還流傳著古代傳下來的口決，木�