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子在房門口玩耍著泥球，另有一對青年男女焦急地站在房門前等著我和老馬來到。
見到這對青年男女淚眼婆娑的模樣，想必就是老太太的兒子和兒媳了，而那個出事的大孫子，想必就是他們的孩子了，果然，那男的見到我差點給我跪下了，哭喊著說：“先生你一定要救救我孩子啊，嗚嗚……”
他愛人就更不用說了，直接給我跪下了，我慌忙將二人攙扶起來，眉頭深鎖地說：“讓我先看看孩子。”
這不，二人不敢再懈怠，忙引領著我和老馬走進他們的西屋，剛進屋子，我心頭頓時一驚，一絲細微的陰氣在屋子裡緩緩飄蕩，我開了天眼，眼前的陰氣就更加濃郁，果然是沾染了髒東西的緣故，我來到床前，只見一個十歲左右的男孩子一臉憔悴地仰躺在床上，雙眼皮半開半合，嘴巴微張，我一眼便看出這是魂魄離體的徵兆，人體內都有三魂七魄，如果受了驚嚇很容易魂魄離體，也就是這個小孩的症狀。
其實掉魂的人只要不死，收驚即可，但看小孩子的父母和奶奶驚嚇焦急的神色，想必多半是因為村裡最近頻頻出事的緣故，所以才這般驚慌失措，但我在小孩的身上檢視一番，並沒有髒東西的蹤跡，只是沾染了少許氣息，看來他一定是在外面就受了驚嚇，魂魄離體也不是小事，我必須儘快為他收驚！
收驚有輕有重，在茅山正道法術中，收驚俗稱＂收魂＂，＂追魂斬禁＂，“封禁”。
一般來說，小孩子輕易受到驚嚇，所以此術對小孩子用得比較多；大人也有用到的，假如大人受到邪神侵襲或很大的驚嚇，往往也會魂不附體的。在茅山法術中，各種法術是環環相扣，學習也是要循序漸進的。
比如一般人在服藥無效的情況下，往往會請法師的，但人得病是多方面原因的，不會是單一的；收驚之法，俗稱＂追魂斬禁＂，是用得最多的，由於無論人得的是什麼病，首先還是要人三魂七魄附身，不能離體，人才會有精神，一般諸法皆用。
給人收驚，一般情況下只行＂追魂斬禁＂之法即可，但有特殊情況，在行＂追魂斬禁＂之法無法收起其魂魄的時候，就得用其他的法術。對小孩子來說，特別是很小的嬰孩，在行＂追魂斬禁＂之法無效的情況下，就得施“拿魂斬禁”之法。“拿魂斬禁”之法要請三位陰將軍三位陽將軍，＂追魂斬禁＂之法只要請三位陰將軍即三元將軍，假如在施“拿魂斬禁”之法還不能將他的魂魄收起的話，那就很麻煩了。
大人也有施“拿魂斬禁”之法的。假如這很小的嬰孩施“拿魂斬禁”之法還不能將他的魂魄收起，那就只有兩種可能了，一種是已經到別人家投胎轉世，在茅山法術中俗稱“走家”，但人還沒有死；另一種情況是根本無法可救了。在茅山法術中俗稱“走家”的小孩，在初中期還是可以救的，但所行之法有難度。一個小孩既然已經到別人家投胎轉世，那還要救他一命就只有舍往另一命了，即要一命換一命，行法之時要請開腸破肚黃道將軍，只救大的不救小的，如四周地方有身懷六甲的婦女，就很有可能在行法之後早產，不能保全小孩，但請法師打了六甲保胎靈符的例外。
收驚之法需請三元將軍下馬，即唐、葛、週三元大將軍。
正式行收驚之法俗稱＂追魂斬禁＂，要擺好三牲酒禮，兵米神糧，香菸紙錢，香茶齋供果品等，先請神接受祭奠、觀動祖師下馬、再治水，治水謂之五龍法水，然後請三元將軍下馬。所以在收驚之前，我必須要弄清楚這個小孩的症狀是輕還是重，是需要用“追魂斬禁”還是要直接用“拿魂斬禁”，於是我問道：“大哥大嫂，你們發現孩子這個症狀具體是什麼要先和我說一下，我也好對症下藥不是。”
小孩的爸爸率先開了口：“昨晚上半夜還好好的，結果下半夜他起床要去上茅廁，當時我們大家都睡熟了，大概過了一個小時左右，我發現他還沒回來，就急急忙忙出去到茅廁找他，結果我看到他呆呆地站在茅廁裡，我問他什麼他也不說，最近土地廟鬧的兇，所以當時我也不敢出大門去尋先生，我把他抱到床上，但他剛睡下就開始啼哭，斷斷續續，直到今天早上才勉強睡下了，我們都給嚇壞了，求先生一定要救救我的孩子啊！”
我聽了個大概便明白了所以，腦海突然有個想法閃過，小孩碰到髒東西是肯定的了，但為什麼髒東西沒有附他的身而只是把他嚇掉魂魄呢？這個想法一閃即過，眼下我便準備用“追魂斬禁”之法來替小孩收驚！
我打定主意，便開口說：“大哥大嫂，你們不用擔心，孩子只是魂魄離體而已，不過我要用收驚之法來替孩子解
