茅山道士之靈異筆記

第70部分 (第1/4頁)

寶倉村人口不是很多，全村加起來不足六七十戶，而且村裡大多數的年輕人都到沿海城市去謀生了，村裡留下來的就全是些老弱病殘。村民們住的稀稀落落，多數為兩層的土坯房，磚房極少，想來也是個貧困的小山村。

張權將開進了寶倉村沒兩百米就停了下來，因為再往前就沒有公路了，全是些一米來寬的黃泥小道，而張權的老家離我們停車的地方還有一里來路。

下了車，我們開始步行往張權老家走去，村內的道路兩旁座落著許多民房，但是這些民房多數都大門緊閉，興許都是上山下地的去活忙了吧。

我們走了沒一會，突然見到路邊有一戶人家很是熱鬧，人頭湧湧，就連屋外的大路上都站滿了人。隨著我們走近這才發現，那棟房子門外貼著白色的對聯，白花花的花圈擺的到處都是，屋內還傳來滴答滴答的嗩吶聲，看到這裡才明白，原來這裡有人離世了，正在操辦白事呢！

一旁的張權見到這一幕，皺了下眉頭，嘀咕道：“怎麼，難道趙婆婆出事了不成？”

“趙婆婆？壽命自有人定，人要活多久可由不得自己啊！”聽張權稱其為婆婆，想來應當年歲一定很大了，這也算是天命已盡，實乃正常，於是隨口感嘆道。

張權點點頭，說：“這趙婆婆是我們村的神婆，懂些法術。她為人極好，我們村的村民每年請糧神都是找她老人家幫忙的。唉，沒想到這麼好的一個人也要去了！”

張權口中的“請糧神”，其實是農村流傳下來的一種舊風俗，這種風俗在南方地區流行的較少，而北方地區則流行較廣。在農村，特別是解放前的農村，每當豐收之時，村民們就會弄個請糧神的儀式，置一神位牌將糧神請來，一是感激糧神的保佑，二是以求次年的豐收。

這糧神與我們平時所認識的神仙有很大不同，像我們平時家裡常會請來鎮宅的財神，或是天地神，他們要麼慈眉善目，要麼怒目圓猙，怎麼樣都有個相貌。但是這糧神則不同，請糧神只有一塊牌位，牌位上就寫著“糧神”二字，這請糧神的儀式雖然從古流傳至今，但是這糧神長得究竟是何樣子，卻無一人知曉。

言歸正轉，對於我來說生死都是正常之事，再者說了，此時我連自己的命運都無法自己支配，更何況生死？見張權頗有些傷感的樣子，我笑了笑，說：“呵呵，這生死離別之事每個人都會遇到的，只是早晚的問題。”

“大師說的極是！”張權點了點頭，然後帶著我繼續往前走去。

當我們經過趙婆婆門口的路上時，站在路上聊著天的村民們紛紛與張權打著招呼。雖然張權心裡裝著兒子的事情，但是必竟這些是以前自己一個村的村民，所以便駐下步子與他們閒聊了一會兒。

客氣的相互問候了雙方的近況之後，張權指著趙婆婆的房子道：“趙婆婆這是哪天走的呀？”

那個村民嘆了口氣說：“前天晚上走的，唉，趙婆婆一直沒病沒痛，我們都覺得這事跟請糧神有關！”

“什麼？趙婆婆去世怎麼會跟請糧神有關呢？糧神可是保佑人的，又不會害人，何況趙婆婆替人請了一輩子的糧神。”張權皺著眉頭疑惑道。

聽到這話我也皺起了眉頭，於是豎耳聽了起來。

那村民說：“話雖然如此，但是這回請糧神不同，因為請神儀式中途被人打斷了。”村民說到這裡，好似想起了什麼，於是突然抬頭道：“哦，對了，那打斷請神儀式的人就是你家兒子張志，他現在還好吧？”

張權明顯狠狠吃了一驚，叫道：“什麼？我兒子打斷了趙婆婆請糧神的儀式？”

其實不止張權，就連我聽到這話也著實吃了一驚。我眉頭一皺，心裡隱隱猜到張志丟魂一事極有可能跟此事有關！

這請糧神不對於平常請神，這糧神請來雖說是用來保佑大家的，但是凡事有利就有弊，而這弊端就是糧神不能得罪，稍有得罪那麼糧倉中的糧食就會一日比一日少。不但如此，這請糧神還有一個特別的講究，那就是請神之時不得被外人打擾，只准請神做法的巫師一人單獨行法。

這時農村的小孩們就喜歡問了，為啥請神時不能被別人看到呀？那麼這時鐵定會有大人急忙捂住小孩的嘴，害怕這空氣將議論糧神的事情傳進糧神的耳中去。雖然沒人知道打斷請糧神的儀式具體的後果會如何，但是從古至今都沒有人敢輕易前去打斷。

那村名見張權吃驚的樣子，於是點頭說：“是的，那日趙婆婆替你爹請糧神時，你家阿志偷偷爬上了二樓的閣樓裡，生生將請神儀式給打斷了。這