調教太平洋

第246部分 (第1/4頁)

楊景鎮一說念報，人群呼啦一下圍了過來，經過宣傳和識字的人越來越多，如今很多人都注意到了報紙的重要，因為上面不僅有各類資訊，還有發財的機會。

“新中華，齊攜手。”

楊景鎮清清嗓子，念出了標題後，環視一圈，笑道：“這是這篇文的題目，意思是少爺希望今後我們大家要齊心協力，建一個新的中華。”

說完，不等四周說話，繼續念道：“華夏之初，伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤無意中看到一個特大腳印，丈量後受孕，懷胎十二年生伏羲。

晉皇甫謐《帝王世紀》說：“太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。”《春秋世譜》中已有“華胥生男為伏羲，女子為女媧。”之言。

這便是我中華由來。

大夏之初，中國有禮義之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華夏一也。”華夏蠻貊，罔不率俾。故大國曰夏。華夏謂中國也。

阪泉之戰，炎帝戰敗，併入華夏。其後黃帝在涿鹿之戰中敗蚩尤，將九黎一族也併入我華夏之中。虞、夏、商、周皆為黃帝后裔，是名華夏

由此可知，華夏之稱早於春秋

炎帝落敗，其一部越洋漂泊，遠赴海外各處，故今日由可見萬里大洋之上，黃皮黑髮屢見不鮮，雖無文獻記載，但觀其膚色，看其文明，皆承襲中土一脈。

華夏東遷之時，藏黎各族也逐漸東進，跟隨華夏族人沿長江黃河入湘，抵吳，其間各族互通，婚配不絕，漸漸形成中華雛形。

後春秋各起，百家爭鳴，更是促進了各族交流融合，秦滅諸侯，統一六國，更是從此中華一家，故中華不僅包容了炎族九黎，包含了藏，滿，蒙，黎，苗等各族。

秦統一天下後，秦帝迷戀長生，遣五百童男童女從泰山出發，遠赴扶桑求不老藥，我中華從此紮根東瀛一地。之後漢唐，更是中華鼎盛，而當時西方仍是蠻夷之地，若不是因為我中華的司南帶入，根本不辨東西，若無造紙，恐仍以絹帛數殼為書，若無火藥，更無法造出槍炮。

如今千載悠悠，我中華文明日益璀璨，卻也因人為劃分各族而陷入相煎，使我中華無法再進一步，只得望海興嘆，空守浩土。

數千年來，中華文明隨著絲綢古道，和海上商貿傳遍了世界各國，但近代以來卻因為滿族興起而逐漸衰微乃至頹喪。

滿族本是我中華各族中一族，但入關之後不僅不思進取，固步自封，還屢屢閉關鎖國，封海割地，更強迫使中華各族蓄辮，行滿族禮，妄圖毀掉我中華各族璀璨文明

其心可誅

今時，李默旅居外海歸來，不僅見到西方各國**強租我中華浩土，用鴉片荼毒我中華各族，更被背宗棄祖自稱大和族的日本欺凌，以致朝鮮屬國不保，故此不得不起兵海外，帶領海外華族，初戰日本，後戰俄國，揚帆南洋，再戰日本，揚我中華浩浩之威，也想借此告訴世人，我中華不僅有神州浩土，更有廣袤的藍色海疆

如今滿清式微，已無法代表我中華各族，李默雖有心扛鼎大旗，但一人之力終有不怠，只願終此文一出，我輩中華兒女能襄義舉，心團結，齊發奮，共攜手，重建一個新中華，開啟再一次新中華盛世”

楊景鎮的聲音在大廳裡飄蕩著，四周鴉雀無聲，每個人都屏住了呼吸，這篇文章中的新華理論他們不清楚，但“滿清式微，無法代表中華各族”這句卻聽得很清晰。

除了楊景鎮，所有人都嚥了口口水。

北京城的皇上剛出了份《明定國是詔》，意圖維新自強，這邊李大少爺便提出了《新中華論》，這豈不是。。。。。。

打擂臺啊

。

。

。V！~！

．．

三零四少爺去了北京

頤和園。

樂壽堂內，李蓮英緩緩攤開白紙，用鎮紙壓住兩側，然後注水磨墨，等墨水均勻後才舉筆沾了沾，遞給了旁邊的慈禧：“老佛爺，好了。”

“嗯。”

雖然已經過了立秋，但天氣還很炎熱，所以慈禧也卸去了厚重的皇太后裝扮，換上了淡衫薄衣，接過筆後想了一會，便在宣紙上勾下了第一條細線。

李蓮英垂手立在旁邊，看著筆尖在宣紙上轉圜勾勒，不到片刻便顯出了一朵蘭花的雛形，頓時眯起笑眼正要拍上幾句馬匹，忽然此時身後傳來一陣細碎的腳步聲，正惱怒是誰打攪了老佛爺的雅興，便見到在外伺候