浙東匹夫提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
“無法與遼東形成配合”，也不算怎麼虧。因為那爛地級別的交通設施，本來就不能指望陸路支援到中原戰場。沒有期望也就沒有失望。
考慮完如何“不把吃到嘴裡的遼東吐出來”後，下一個關鍵問題，就是去了漢中會不會面臨未來向外發展的困難？
這也是不得不慎的。
哪怕沒讀過什麼書、只是打打《三國志戰略版》這種手遊的後世小白，都知道一條樸素的道理：蜀道難，入蜀容易出蜀難。
諸葛亮六出祁山失敗，後勤補給困難，那都是實實在在的歷史教訓，哪怕智謀強如李素，也得如臨大敵認真對待。
他當然不會意淫什麼“如果跟魏延一樣才用子午谷奇謀就能贏”的速勝論了。
不過，在通盤考慮之後，李素覺得他面臨的形勢跟諸葛亮六出祁山還是很不一樣的。
正如後世譙周覆盤諸葛亮北伐的《仇國倫》寫的那樣——別看譙周這人人品比較投降派，但是文章裡面有一兩點道理還是很精闢的。
那就是譙周認為：由蜀伐關中，在“秦末之世”的世界格局下，是有可能成功的，所以漢高祖劉邦成功了。但諸葛亮和姜維北伐時，天下的格局已經不是“秦末之世”而是“戰國之世”。
譙周對這兩種世界架構的認定區別，就在於秦末之世是“天下所有政權都草創未久、誰都沒建立起權威，所以天下人心歸附的變化很容易”，劉邦面對的不是統一的項羽，而僅僅是根基不穩的關中三王，一擊得手就有了。
而戰國之世則是“天下各國立國已久，天下百姓也都習慣了歸屬於自己的君主”，就像諸葛亮後面幾次北伐時，面對的都是穩定存在的、整合了整個北方的魏國，所以不行。
事實上這一點諸葛亮自己也知道，當初他最理想主義的北伐方略，就是要先有“待天下有變”這個先決條件，然後再出師。比如你得等到北朝剛死了皇帝朝局不穩、或者是有司馬叛魏、魏宗室反撲內戰等等。
連以劉禪的智商，後來給姜維的北伐詔書都寫了“不要徒耗兵力，需待吳先舉動”，可見劉禪都知道不能單挑穩定狀態的魏，一定要等到“有變”。
只是到了實際執行層面，諸葛第一次北伐大好機會卻沒成功，而後面幾次已經沒有了突然性和“天下有變”的條件，但諸葛亮自己也知道壽命不久等不得了，才強行知其不可為而為之。
但李素今天要是能讓劉備入川，將來北伐時的根本設定就截然不同了——因為李素有把握讓劉備得到一個“秦末之世”的天下格局，而非“戰國之世”。
他提前了三十年北伐，要面對的就不是一個鐵板一塊的穩固北方，而是董卓，甚至再苟一點可以只面對李傕郭汜。李傕郭汜這兩人歷史上還有內訌的可能性。
在這種天下人還習慣了漢的統治、任何軍閥都沒建立起超過兩代人的穩固人心的情況下，可不就是“秦末之世”麼！
想明白這兩點後，李素在心中暗忖總結：“所以，自閉保住遼東不是問題，將來的北伐也不是問題。眼下就只剩最後一個去漢中的難題——
奪取了益州之後，會不會跟歷史上劉備奪劉璋時那樣，落下‘奪同宗之基業’的罵名？會不會對劉備積累了半輩子的仁德形象和凝聚力感召力形成打擊？”
這也是不得不慎的。
別看《三國演義》上把劉備奪劉璋後寫得名望並無損害，可事實上按正史，當時益州甚至荊州的人心都是有些浮動的，讀書人階層的動搖尤其厲害。
仁德人設如果崩塌，是一個很大的無形資產損失。
但稍微想了一會兒之後，李素就意識到這個問題也能迴避，迴避的關鍵，就看到時候怎麼操作朝廷了。
只要最終告劉焉的狀告得好，那劉備就是“奉天子明詔討大逆僭越之臣劉焉”，這跟師出無名的“奪同宗之基業”，在大義名分上的差距簡直是天壤之別！
但這裡也有一個操作的關鍵，那就是你這個天子明詔最好早點拿到。
漢靈帝活著的時候估計不可能，最好是打點時間差，在靈帝駕崩後、少帝繼位而何進又還沒被殺的那幾個月，討到這份“調劉焉回京述職查問”的詔書。
最晚最晚，不能晚於獻帝繼位、而諸侯還未開始討董之前。那樣的話，天子詔書的含金量依然是非常高的（儘管比何進輔少帝那幾個月要稍微降低一點）
因為群雄討董一旦開始，那你再拿天子明詔，劉焉也有可能以“這份天子明詔不是天子本意，而是賊臣董卓挾天子發
