浙東匹夫提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
的行徑，但是在剛起家的時候，劉邦的動機應該還是不錯的。主要他出生貧賤，一開始也不可能有多大野心——
這點跟曹操的《讓縣令》說得差不多，野心都是一步步膨脹起來的，剛開始只是想實現一個小目標。
但不管怎麼說，李素前面那段話，已經讓劉宏內心暗爽。
“原來高祖皇帝當年的動機比陳勝吳廣還偉大那麼多？教朕史書的大臣怎麼從來就沒跟朕說過？哼，肯定是那些人不想讓朕知道劉家人就該做萬萬年天子，好讓那些人嚇朕這個不能做那個不能做！一做天命就要示警。”
想到這兒，劉宏意氣風發：“華歆！你還有何話說！陳勝亂天下，雖反暴秦，但其內心只為一己私慾，這種人還有什麼好奉祀的。
傳朕旨意，從今年起，碭山奉祀陳勝之舉取消！那也不過是逐鹿諸侯之一。高祖皇帝之所以澤被萬世，那是因他順應天道，起初並無私心！”
華歆一時啞口無言，他也沒想著去讀史記一句句摳，也沒想到李素在寫書那幾個月裡，早就刻苦用功、在心裡把歷朝歷代的反例都準備過了。
被劉宏訓斥之後，華歆也只好滿面羞慚而退。
所幸是君前議事，大家暢所欲言，李素也不可能追著對方罵。只要華歆肯認慫，總歸可以止損。
華歆被擊退後，場面一度安靜，就在劉宏準備結束討論，聊聊對李素和此次幽州功臣的封賞時，又有一個老臣，似乎是看再無人發言，而不得不親自跳出來：
“李素，你說‘天道好寧而厭易’，此言無乃過乎？天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。
湯武革命，皆以有道伐無道，天道一衰，天命便易，豈能遷延數代？你說武王有文王之積，那商湯伐紂，難道不‘猝’麼？商湯又有何天譴？”
李素視之，見此人上朝居然還拄著柺杖，鬚髮如銀形如星宿老仙，鬍子都長得垂到肚子了。聽他自報家門，才知道是侍中董扶。
“董侍中，凡是不可一概而論，猝循有程度，天譴有深淺。《尚書-湯誓》曰‘時日曷喪，予及汝皆亡’，可見商湯伐桀時，古無循例，湯與伊尹心中皆不知天命可革，乃懷必死之心為救民而行之。
商湯願與日同亡，則其起兵之時，並無取而代之信心，但哪怕同歸於盡也要替天行道。故而天譴較弱，便如周公平三監一般，終能中興。且商亦受到反噬，昔太甲不明、伊尹放之於桐宮，此即為商湯立國不穩之反噬。
蓋歷代太宗無有不經歷板蕩而後寧。若太宗之側有良輔，入伊尹周公，則終能克復，若無伊尹周公而只有趙高，則天命更易。夏有太康，商有太甲，周有三監，秦有扶蘇，漢有諸呂……”
後世宋濂方孝孺總結的殿興有福論裡，還一個很重要的總結，只不過李素如今不合時宜，他並沒有寫進書裡，只是今天被迫拿來稍微說兩句。
那就是殿興有福論認為，天命厭變，歷代大統一王朝的太祖哪怕靠武力鎮住了，但太宗時必然會遭到反噬。
要麼是太宗就亡國了、或者太宗死後那一支被推翻，要麼就是原本應該當上太宗的那位，成為了隱太子被別人害了。
夏有太康失國，
商有太甲放逐，
周有三監之亂，
秦有扶蘇不得繼位被殺，
西漢有惠帝絕後、周勃平諸呂后殺了惠帝全部兒子，
東漢有劉秀的第一任太子劉疆因母后被廢，主動讓太子位給弟弟劉莊（漢明帝），才僥倖逃得善終。
魏有曹昂戰死，吳孫登雖是自然早死、但接替的孫亮亦被廢。
晉有“何不食肉糜”的太宗直接被八王之亂，
隋、唐、宋有楊廣、李世民、趙光義（疑似）殺兄奪位。
蒙有朮赤不得為大汗，
明有靖難，
清皇太極、福臨皆非嫡長，豪格慘死。
只不過，這些現在都沒發生，所以李素不想多說。但真正觀察過歷史的都懂，
把所有大統一王朝和三國這三個大型的穩固割據算上，“太宗”不被反噬到丟皇位的只有兩個破例。
第一就是周公輔成王，第二就是諸葛輔劉禪（劉禪最後自己亡國了，但那是外部進攻，不是內部權利鬥爭），其他就沒有太宗能正常交接權力的。
其他漢朝的儒生，因為前面的先例不夠多，所以根本沒有從這個角度總結過歷史。
哪怕是董扶，號稱當世讖緯第一人、素來以“知天命
