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後世製造宣紙耗費的時間還是挺久的，動輒一兩個月才能出貨。
不過最主要的耗時環節，還是原料的浸泡。充分浸泡的目的，是儘量去除乾淨原料中的蛋白質和澱粉、儘量只留下纖維素。
因為澱粉類多糖和蛋白質是很容易腐敗變質的，不除乾淨就影響紙張的壽命。而纖維素的化學性質就要穩定得多，只要不遇到蛀蟲、白蟻和專門分解纖維素的微生物菌群，就不用怕。
如果把充分浸泡的環節省略一些，整體生產時間就能縮短一大半，因為粉碎打漿攤紙其實花不了多久。
而漢朝的造紙，浸泡時間本來就比較隨性，如今是紙張的萌芽期，這個時代造出來的紙壽命本來就不長。蔡侯紙那種雜七雜八的原料來源，每次用的料都不一樣，也沒法統一浸泡時長。
後世經典的宣紙，號稱儲存得當可以做到“紙壽千年”，所以故宮博物院裡可以看到的最古老的紙質書法藏品，基本上也就到唐朝。而漢朝的紙根據運氣，就算乾燥、妥善儲存，差的幾十年就徹底爛透了，好的也不過百年。
甄家的工坊敢跟李素報十天半個月就出貨，也是基於這個時代的一般工藝經驗。這樣造出來的紙，耐久度肯定也會比較短。
但是，紙張是否容易滲水滲墨、能不能用來印刷，這方面的效能，跟浸泡時間是不影響的。所以這種紙依然可以拿來雕陰文版印書，只是印出來的書壽命短點。
而第一批的試產品，李素本來就沒打算用來印那些傳家的經典書籍，而是給劉備搞宣傳用。
比如，李素打算等劉備“棄官救叔”之後，就刻印一批《孝行錄》或者叫《孝義錄》，記載一些本朝的經典名人孝廉事蹟，然後在雒陽廉價賣一賣。
這種類似於傳單廣告的作品，只要賣得便宜，紙差一點、看幾年就爛也沒什麼關係，反正宣傳效果也達到了。
趁著印這批作品的過程，把用楮樹皮的新式造紙術再完善磨合一下、總結出一套工藝，將來印其他傳世經典時再用真正耐用的好紙，也來得及。
至於這套《孝義錄》怎麼寫，比如可以先把如今已經名滿天下的劉繇劉正禮“喬裝潛入賊巢、殺賊救叔”的事蹟，就擺在前面。（劉繇在光和年間就已經先後舉了孝廉和茂才，如今已經是朝中比兩千石的清流高官了，擔任“侍御史”。）
然後再列一堆其他各郡的俠義孝行典範，也都要是已經被朝廷表彰過、當事人已經舉過孝廉，甚至後來也因為為官政績卓著又舉過茂才的。
最後，再把劉備即將要做的好人好事蹭熱度擺在最後，跟那些本朝先賢義舉擺在一起，蹭一波流量。
這揚名的事兒，可不就辦成了麼？
當然了，實際操作過程中，肯定沒那麼簡單。你還得想辦法找名人大v、公知名士幫你吹捧賣書。得以利誘之，讓那些名士也意識到推廣這書對他們也有好處，但李素相信，只要先把書弄出來，後面的發行環節他肯定有辦法搞定。
搞宣發工作，漢朝的人怎麼跟後世的人比？後世那些寫書的拍網劇的拍電影的，發行工作經驗那麼多，李素上輩子好歹也算賣嘴皮子謀生的人，稍微見識一點娛樂圈發行炒作的經驗，就夠漢朝人喝一壺了。
……
搞定了造楮皮紙的訂單後，李素回到家就開始琢磨後續的“專案時間表”。
造出來的紙要用於印刷，那至少是半個月之後的事兒了。
這半個月裡，他首先需要弄一批適合雕刻的木板，然後在上面把要宣傳的故事都寫好，再找木匠雕刻出來。
雕刻的方法，就直接用陰文雕刻，也就是把他寫字的部分刻掉，刻凹下去。到時候印出來就是黑底白字。
陰文雕刻的好處是方便，要刻掉的木頭部分比較少，刻起來也就快。另外，不需要複雜的倒模操作，直接寫直接刻，不用木匠識字。
至於將來雕版印刷真要是成熟了，再搞成白底黑字的陽文當然更好，但目前這兩年犯不著這麼折騰，先解決從無到有的問題再說。
那些完善的攀科技，等將來漢靈帝駕崩了，自己也跟著劉備找到了一塊根據地，天下進入爭霸模式，再攀也不遲。
這也避免了早年就亂攀科技、結果立功後被朝廷調來調去，增加技術洩密的風險——
就比如，現在要是劉備回到幽州後，李素就攀出幾項牛逼科技，在當地也培養人才、建造工坊。可要是將來因為立功太快，被朝廷猜忌，靈帝死前又把劉備調離幽州呢？
你把
