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徒步行走在道旁人潮中,一個高大的中年男子望著這一切,忍不住朝身邊的一個矮個子男人小聲嘟囔道:“這裡簡直就是禮儀的荒漠呀鉑巖,在沒來到這片詭異的土地前,你能想象一個能自主進化的造出宇航器的文明,竟然還沒普及按照秩序走路和駕車嗎?”
那人頭上帶著高高的纏頭,下巴上留著濃密的大鬍子,身上穿著舊布長袍,一副道地的印度本土錫克人的打扮,但講話時所用的語言卻是紅國主位面的通用語。
他話音落地,行走在其身旁同樣裝束的同伴忍不住皺起眉頭,低聲反問道:“流泥峰,我們現在是在執行偵察任務。
你一定要這樣整天牢騷滿腹,還總是不用這裡的土著語言交談嗎?”
聽到這話,高大男人滿不在乎的向矮個子同伴擺了擺手,“得了吧鉑巖,那位吞星皇帝陛下才剛剛吃掉這片次大陸,建立起初步的統治,根本就不會有人理會…”,話沒講完,卻被一陣突如其來喧囂的吵鬧聲所打斷。
只見在兩人側前方百米之外,本就擁擠的馬路被數十名怒意沖沖,圍成一圈,年紀有老有小的印度人完全堵住,在人群中間三名五官相似的青年,神態隱隱色厲內荏的用吼叫的聲音爭辯著什麼,引得周圍瞧熱鬧者越來越多。
爭執雙方人數明顯不成比例,卻都顯得火氣十足,再加上圍觀者劇增,場面漸漸開始失控,眼看著一場口舌之爭就要升級成結果難以預料的騷亂,一個響亮之極的聲音在半空中響起,“我是新德里西城特殊管制時期的c5執法官。
這裡發生了什麼事,為什麼你們要聚眾鬧事?”
耳朵被震得嗡嗡作響,地面上七嘴八舌爭吵的人們先是齊齊愣住,之後不約而同的向質問聲傳來的方向望去,抬頭看見一個肥大的頭顱上長著長鼻、大耳、獠牙、巨目,卻有著人形身軀的怪物,漂浮於空中後,竟馬上爭先恐後的跪倒在了地上。
之後祈願的聲音便代替的吵鬧,流淌在擁堵的馬路之中,“ganesha(迦尼薩)顯身了,天神在上,請保佑我闔家安順…”;
“偉大的象頭神啊,我是您虔誠的信徒,每日早晚向您祈福百遍,已經堅持了整整30年…”;
“福運,請把福運賜給我吧迦尼薩大神,讓我能把賭債全都還清…”…
聽著這些不靠譜的祈禱,象首怪物沒有任何回應,只是用更加震耳欲聾的音量堅持之前的提問,“閒雜人等住口,由主要當事者回答問題,這裡發生了…為什麼要聚眾鬧事?”
印度社會雖然步入現代‘民主時代’已經千年之久,但實際上傳統文化依然約束著民眾生活的方方面面,比如婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四階種姓制,印度教的多神信仰,職業世襲傳承等等形制。
因此面對宛如印度教3大主神之一溼婆之子,象神迦尼薩現身凡間的怪物,民眾們不敢違背,一個個閉上了嘴巴,只剩下一個老人跪在地上,嗦嗦的解釋道:“偉大的象神,我們不是,不是鬧事。
是,是因為一個無恥的背信者起了爭執,就是他,”,說著那老人憤恨的將手舉起,指向被人群圍在中間的那三個男人中看起來最年輕的一個,“他,他本來已經答應娶我的女兒,嫁妝是一輛塔塔牌的c級轎車。
結果今天到了迎親的日子卻提出要把c級車換成更好的s級,否則就不答應婚事…”
印度從古自今以來的婚嫁習俗便是,男人只需要應允結婚,除此之外不用另外付出任何物質代價,女方的家長卻必須準備豐厚的財物作為嫁妝,才能臉上有光並保證出嫁的女兒不會在婆家受到虐待。
這是千百年來的一直執行的民俗,無法從一般‘對、錯’的角度評價,一些貧苦家庭為了準備女兒的嫁妝傾家蕩產,也是常有的事,並不能因此就說男方貪婪。
可如果事先已經商議好了陪嫁財物的數量,男方卻在結婚時坐地起價,那就明顯理屈了。
不過在任何一個文明國家的民事法令中,婚姻自由都是人的基本權利,所以因為準新郎貪心就強迫他必須迎娶新娘顯然與法律不符,而為此將其刑拘處置,又顯得過於嚴苛。
於是耐心的等到老人把話說完,那懸浮在空中的象首怪物高聲說道:“海華王國是文明國度,法律上婚嫁自由,既然那青年不願意迎娶你的女兒,作為執法者我也不能強迫,不過違背婚約者必須受到懲罰。
我允許你和你的家人將違約者一家的頭髮剃禿,將鞋子用草繩拴在他們的脖頸上,牽著在市集遊街…”
聽到這樣的宣