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徒步行走在道旁人潮中，一個高大的中年男子望著這一切，忍不住朝身邊的一個矮個子男人小聲嘟囔道：“這裡簡直就是禮儀的荒漠呀鉑巖，在沒來到這片詭異的土地前，你能想象一個能自主進化的造出宇航器的文明，竟然還沒普及按照秩序走路和駕車嗎？”
那人頭上帶著高高的纏頭，下巴上留著濃密的大鬍子，身上穿著舊布長袍，一副道地的印度本土錫克人的打扮，但講話時所用的語言卻是紅國主位面的通用語。
他話音落地，行走在其身旁同樣裝束的同伴忍不住皺起眉頭，低聲反問道：“流泥峰，我們現在是在執行偵察任務。
你一定要這樣整天牢騷滿腹，還總是不用這裡的土著語言交談嗎？”
聽到這話，高大男人滿不在乎的向矮個子同伴擺了擺手，“得了吧鉑巖，那位吞星皇帝陛下才剛剛吃掉這片次大陸，建立起初步的統治，根本就不會有人理會…”，話沒講完，卻被一陣突如其來喧囂的吵鬧聲所打斷。
只見在兩人側前方百米之外，本就擁擠的馬路被數十名怒意沖沖，圍成一圈，年紀有老有小的印度人完全堵住，在人群中間三名五官相似的青年，神態隱隱色厲內荏的用吼叫的聲音爭辯著什麼，引得周圍瞧熱鬧者越來越多。
爭執雙方人數明顯不成比例，卻都顯得火氣十足，再加上圍觀者劇增，場面漸漸開始失控，眼看著一場口舌之爭就要升級成結果難以預料的騷亂，一個響亮之極的聲音在半空中響起，“我是新德里西城特殊管制時期的c5執法官。
這裡發生了什麼事，為什麼你們要聚眾鬧事？”
耳朵被震得嗡嗡作響，地面上七嘴八舌爭吵的人們先是齊齊愣住，之後不約而同的向質問聲傳來的方向望去，抬頭看見一個肥大的頭顱上長著長鼻、大耳、獠牙、巨目，卻有著人形身軀的怪物，漂浮於空中後，竟馬上爭先恐後的跪倒在了地上。
之後祈願的聲音便代替的吵鬧，流淌在擁堵的馬路之中，“ganesha（迦尼薩）顯身了，天神在上，請保佑我闔家安順…”；
“偉大的象頭神啊，我是您虔誠的信徒，每日早晚向您祈福百遍，已經堅持了整整30年…”；
“福運，請把福運賜給我吧迦尼薩大神，讓我能把賭債全都還清…”…
聽著這些不靠譜的祈禱，象首怪物沒有任何回應，只是用更加震耳欲聾的音量堅持之前的提問，“閒雜人等住口，由主要當事者回答問題，這裡發生了…為什麼要聚眾鬧事？”
印度社會雖然步入現代‘民主時代’已經千年之久，但實際上傳統文化依然約束著民眾生活的方方面面，比如婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四階種姓制，印度教的多神信仰，職業世襲傳承等等形制。
因此面對宛如印度教3大主神之一溼婆之子，象神迦尼薩現身凡間的怪物，民眾們不敢違背，一個個閉上了嘴巴，只剩下一個老人跪在地上，嗦嗦的解釋道：“偉大的象神，我們不是，不是鬧事。
是，是因為一個無恥的背信者起了爭執，就是他，”，說著那老人憤恨的將手舉起，指向被人群圍在中間的那三個男人中看起來最年輕的一個，“他，他本來已經答應娶我的女兒，嫁妝是一輛塔塔牌的c級轎車。
結果今天到了迎親的日子卻提出要把c級車換成更好的s級，否則就不答應婚事…”
印度從古自今以來的婚嫁習俗便是，男人只需要應允結婚，除此之外不用另外付出任何物質代價，女方的家長卻必須準備豐厚的財物作為嫁妝，才能臉上有光並保證出嫁的女兒不會在婆家受到虐待。
這是千百年來的一直執行的民俗，無法從一般‘對、錯’的角度評價，一些貧苦家庭為了準備女兒的嫁妝傾家蕩產，也是常有的事，並不能因此就說男方貪婪。
可如果事先已經商議好了陪嫁財物的數量，男方卻在結婚時坐地起價，那就明顯理屈了。
不過在任何一個文明國家的民事法令中，婚姻自由都是人的基本權利，所以因為準新郎貪心就強迫他必須迎娶新娘顯然與法律不符，而為此將其刑拘處置，又顯得過於嚴苛。
於是耐心的等到老人把話說完，那懸浮在空中的象首怪物高聲說道：“海華王國是文明國度，法律上婚嫁自由，既然那青年不願意迎娶你的女兒，作為執法者我也不能強迫，不過違背婚約者必須受到懲罰。
我允許你和你的家人將違約者一家的頭髮剃禿，將鞋子用草繩拴在他們的脖頸上，牽著在市集遊街…”
聽到這樣的宣
