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聖魔的胳膊，如天柱之折。掩光張影，轟隆隆地落下來，給人一種“天塌了”的錯覺。
“太虛閣裡的這幾個，我其實最欣賞你。桀驁自我，囂狂恣意，是不被這糟爛世界馴化的人。”七恨的笑聲含混著，在左丘吾的壓制下，仍然體現出一種高上的視角：“小子，還挺記仇！”
鬥昭的左臂，就是斷於原先的聖魔。現在他斬下的也正是聖魔的左臂。
魔雖斷臂，其道已遠。
沒有影響那已經開啟的棋格囚籠，也未曾阻止那扇將要推開的窗！
嘎吱~
歷史的迷塵被掃盡，時窗從投影逐漸變成了真實，真正要推開的那一刻，竟然有具體的響。
棋格之中被縛緊的書簡，此時已解開了綁帶，那捲封塵的竹簡，正緩緩展開。
這卷藏著黑色棋子的書簡，被左丘吾“束之高閣”，又被七恨搬回現世。
左丘吾利用《勤苦書院》的力量，將吳齋雪的歷史投影，從司馬衡身上剝下來。從未知的歷史墳場，帶進了《勤苦書院》，從而引發了七恨入場的一系列戰鬥。
但吳齋雪的歷史投影，早就在超脫力量的影響下，開始侵蝕司馬衡。左丘吾暫時剜掉了瘡，傷口卻還在那裡。
將時窗關閉，將司馬衡推回歷史墳場裡的【迷惘篇章】，有一個很重要的原因，是為了隔絕這個“傷口”和已經剜掉的毒瘡的聯絡。
現在七恨抬手開牢，一念推窗，也正是為了將聯絡尋回。
司馬衡回不回來不重要，司馬衡和“吳齋雪”之間的“關係”，可以成為七恨這顆意念逃脫的通道。《勤苦書院》裡的所有逃脫可能，都被這些人斬斷，但歷史墳場卻無法被他們封閉。
其意昭然若揭，鬥昭豎刀無回。
他當然知道這一刀斬不斷七恨以聖級力量做出的呼應，歷史墳場也不是他能解決的問題。但在通道完成之前，斬碎七恨這顆意念，也是一種選擇——當然無法將這顆不朽者的意念殺死，卻也可以瓦解它的反抗力量。
在這種層次的戰鬥裡，他只需要做好自己。剩下的事情，自然會有人做。
一刀斷臂人未走，鬥昭就在空中擰折，以腰帶刀，扭轉刀鋒，逆勢反撩！
腰身肌肉絞出來的線條，如弓弦繃緊，發出岌岌可危的響。天地時光爐裡的規則，都有實質性的絞動。如此沉重如此鋒利的天驍刀，這時卻失去了刀的形體，明明全力以赴，卻像一條綵帶，輕飄飄地迎上去。
鬥昭的刀，從來都是極致暴力的美學。
唯獨這一刀，是前所未有的縹緲，像是一場虛幻的人間美夢。
那洇在人們眼中的綵帶，分明是聚合了無數光怪陸離的流影。
這一刀已經完全脫離了鬥戰七式的範疇，也並非純粹的【白日夢】。
其名【惘歲】。
說是割顱的一刀，更像是一個當頭落下的罩子，一個鋪開的領域。一個變幻奇詭，意外頻出的生死鬥場。
從某種意義上來說，傳承自陰陽家的白日夢，和小說家的力量很相似。但小說家的力量更遵循每段“故事”裡的規則，白日夢卻是更自由更無邊際，也更不可控的。
故事的發展不完全由作者決定，但作者也大概能看得到故事將要往哪個方向走。白日夢卻是光怪陸離，倏忽天地。做夢的人也不知道自己接下來會夢到什麼。
當年的陰陽小聖鄭韶，就是以陰陽術法的瑰奇和不確定性著稱。正如他的那句名言——“我也不知道我的對手會以什麼方式死去。”
強者往往厭惡不確定性，因為那意味著失去掌控。但鬥昭卻不然，作為戰鬥才情絕頂的人物，他自信於自身在任何變化中的臨機表現。他擅長爭鋒。
此刻踩白日夢橋而來，把這種不確定性，同時送給了左丘吾和七恨。是為迎來最極致的變化，開啟最危險的遊戲！要在風狂雨驟的海嘯中，與七恨的意念做生死爭殺。
左丘吾已經註定死亡，所以他這一刀對誰都沒有避讓，鋪天蓋地的狂肆，像是要將爭殺的二者都斬死。
“我卻沒有那麼欣賞你。你作為吳齋雪輸得太快，作為七恨又太沒有膽量——”刀光如瀑，澆透了聖魔，鬥昭的聲音一時也悶悶地響。他悍然加入了左丘吾和七恨意念的戰場！
“讓我看看，你何以無上！”
除刀之外已無想。勇者無懼，行者無疆！
他太相信自己，也太相信跟他同來的這些人。
七恨微笑。作為
