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然而，卡爾·波普的影響更大。雖然波普以他的關於科學方法的理論而著稱，但是，他於1951年寫的《開放社會及其敵人》一書，卻成了喬治·索羅斯理性生活的基礎。
年輕的索羅斯已經成熟，他寫了一本探索人類社會性質的書。他對獨裁統治有深刻的體驗，首先是與納粹黨人的接觸，爾後是同共產黨人的交往。現在，他在英國第一次嚐到了民主的甜頭。他急切地想把個人的體驗放人一個理性的境地。波普的書為他提供了這種框架。
在《開放社會及其敵人》一書中，波普論證說，人類社會只有兩種可能的命運。其一是成為“封閉”社會，所有的人只能有同一個信仰；其二是成為“開放”社會，在這裡沒有波普所討厭的國家主義和民族戰爭。在“開放”社會，各種相互衝突的信仰可以互融，而不管有什麼樣的壓力。波普論證說，不管怎樣，開放社會是“不確定和不安定”的，它比“封閉”社會要先進。
雖然索羅斯僅僅用了兩年時間，完成了他的學士學位課程，但是，他還是決定，在倫敦經濟學院再呆一年，直到1953年春他能夠獲得學位。熟讀《開放社會及其敵人》一書後，索羅斯尋找波普，想從這位專家這裡學到更多東西。他向波普提交了幾篇論文。師生性情相投，波普成了索羅斯的指導教師。
1994年春，卡爾·波普將近92歲，在和筆者的訪談中，他談到了狽多年前年輕的索羅斯首次出現在他家門口的情形。“他走進我的辦公室，對我說，‘我是倫敦經濟學院的學生。我能跟您談談嗎？’他是個聰慧機敏的學生。我寫的那本關於開放社會的書，顯然對他影響很大。他時常來與我談他的看法。我不是他的正式導師。如果現在他把我叫做他的指導教師，他是很友好的。”
雖然索羅斯曾一度和波普相處融洽，但是這位年輕人並沒有給這位教授留下持久的印象。波普回憶說：“我靜聽他的想法，但我不向他提任何問題。我沒有聽到多少關於他的事情。”
波普對索羅斯最大的影響，在於鼓勵這位青年學生去思考世界的執行方式，儘可能地提出有助於解釋世界執行方式的哲學圖式。
波普這位著名的哲學家試圖把他的智慧傳給這位嶄露頭角的知識分子。他無意去幫助索羅斯應付現實世界。哲學，不論是波普還是其他人的思想，都不應是在現實世界中尋找發財之路的地圖。
然而，在索羅斯看來，哲學的功能就在於此。他及時地從抽象轉向了實踐；他提出了人們怎樣和為什麼要以某種方式思維的認識理論：並且，從這些理論中他編造出關於金融市場運作的新的理論。
在後來的生活中，索羅斯不斷引證波普教授的思想作為他在東歐和前蘇聯進行慈善活動，以加速開放社會的理論來源。他忽視了波普所作出的貢獻，不管他怎樣粗心大意，把這些理論翻新，或用於在華爾街地區積累財富。
第二節 世情冷暖
但是，在那時，他並沒有財產。因為貧困，他窘迫，難堪。但是，喬治·索羅斯感覺到他別無選擇。因為他的學業需要財政資助，他去了一趟猶太人救濟委員會。但是，救濟委員會將他拒之門外，並稱救濟金只向有報酬的僱傭工提供，不向學生髮放。在索羅斯看來，這種差別毫無意義。
後來，在一個聖誕節假期，他去當了一種夜間換班的鐵路搬運工，不小心折斷了腿。他仍然需要錢。但這一次，他乾的是鐵路上的工作。現在，他有資格了。“我認為，這種情況下，可以從那些雜種那裡要點錢了。”
重返猶太人救濟委員會，他決定提供一些純屬虛構的情況。他說他已陷入絕境，折斷了腿，但是，由於那是不合法工作，他還是得不到國家的資助。事實上，他仍是一名學生。救濟委員會很不情願地同意給他一點幫助。為了籌點錢，他不得不拄著柺杖，在三層樓的樓梯間爬上爬下。
然而，救濟委員會按時停發了索羅斯的救濟金。因此，他寫了一封“十分傷感”的信給救濟委員會。他說，他雖然不會餓肚子，但是，他們這樣對待一個急需幫助的猶太人，這給他的傷害實在太大。
他收到了救濟委員會的回信。
他的信產生了他所希望的效果，給他每週的津貼又恢復了。而且，最讓人高興的是，現在救濟金透過郵局寄來，不需要他很費力地去辦公室領取了。他很高興地領到了一筆錢。但是，為了發洩當初飽受侮辱的怨氣，在腿上的夾板取下後不久，他便搭乘便車去了法國南部一一一而沒有通知救濟委員會可以停止發放他的救濟款了。救
