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以此為不肖也。
若乃伊尹負鼎以幹湯,呂尚隱遊以徼文,傅說操築以寤主,甯戚擊角以要君,此非僕所能也。莊周駘蕩以放言,君平賣卜以自賢,接輿陽狂以蔽身,梅福棄家以求仙,此又非僕之所安也。若乃季札抗節於延陵,楊雄覃思於《太玄》,伯玉和柔於人懷,柳惠三絀於士官,僕雖不敏,竊頗彷彿其清塵。”
後選補太子舍人,轉尚書郎,出為野王令。以血阝隱為急,而緩於公調。政清務閒,優遊多暇,乃作《昆弟誥》。其辭曰:
惟正月才生魄,湛若曰:“諮爾弟淳、琬、瑫、謨、總、瞻:古人有言,‘孝乎惟孝,友于兄弟。’‘死喪之戚,兄弟孔懷。’又曰,‘周之有至德也,莫如兄弟。’於戲!古之載於訓籍,傳於《詩》《書》者,厥乃不思,不可不行。爾其專乃心,一乃聽,砥礪乃性,以聽我之格言。”淳等拜手稽首。
湛若曰:“嗚呼!惟我皇乃祖滕公,肇厘厥德厥功,以左右漢祖,弘濟於嗣君,用垂祚於後。世世增敷前軌,濟其好行美德。明允相繼,冠冕胥及。以逮於皇曾祖愍侯,寅亮魏祖,用康乂厥世,遂啟土宇,以大綜厥勳於家。我皇祖穆侯,崇厥基以允厘顯志,用恢闡我令業。維我後府君侯,祗服哲命,欽明文思,以熙柔我家道,丕隆我先緒。欽若稽古訓,用敷訓典籍,乃綜其微言。嗚呼!自三墳、五典、八索、九丘,圖緯六藝,及百家眾流,罔不探賾索隱,鉤深致遠。《洪範》九疇,彝倫攸敘。乃命世立言,越用繼尼父之大業,斯文在茲。且九齡而我王母薛妃登遐,我後孝思罔極,惟以奉於穆侯之繼室蔡姬,以致其子道。蔡姬登遐,隘於穆侯之命,厥禮乃不得成,用不祔於祖姑。惟乃用騁其永慕,厥乃以疾辭位,用遜於厥家,布衣席稿,以終於三載。厥乃古訓無文,我後丕孝其心,用假於厥制,以穆於世父使君侯。惟伯後聰明睿智,奕世載德,用慈友于我後。我惟烝烝是虔,罔不克承厥誨,用增茂我敦篤,以播休美於一世,厥乃可不遵。惟我用夙夜匪懈,日鑽其道,而仰之彌高,鑽之彌堅,我用欲罷不敢。豈唯予躬是懼,實令跡是奉。厥乃晝分而食,夜分而寢。豈唯令跡是畏,實爾猶是儀。嗚呼,予其敬哉!俞!予聞之,周之有至德,有婦人焉。我母氏羊姬,宣慈愷悌,明粹篤誠,以撫訓群子。厥乃我齔齒,則受厥教於書學,不遑惟寧。敦《詩》《書》禮樂,孳孳弗倦。我有識惟與汝服厥誨,惟仁義惟孝友是尚,憂深思遠,祗以防於微。翳義形於色,厚愛平恕,以濟其寬裕。用緝和我七子,訓諧我五妹。惟我兄弟姊妹束脩慎行,用不辱於冠帶,實母氏是憑。予其為政蕞爾,惟母氏仁之不行是戚,予其望色思寬。獄之不情,教之不泰是訓,予其納戒思詳。嗚呼!惟母氏信著於不言,行感於神明。若夫恭事於蔡姬,敦穆於九族,乃高於古之人。古之人厥乃千里承師,矧我惟父惟母世德之餘烈,服膺之弗可及,景仰之弗可階。汝其念哉!俾群弟天祚於我家,俾爾鹹休明是履。淳英哉文明柔順,琬乃沈毅篤固,惟瑫厥清粹平理,謨茂哉亻雋哲寅亮,總其弘肅簡雅,瞻乃純鑠惠和。惟我矇蔽,極否於義訓。嗟爾六弟,汝其滋義洗心,以補予之尤。予乃亦不敢忘汝之闕。嗚呼!小子瞻,汝其見予之長於仁,未見予之長於義也。”
瞻曰:“俞!以如何?”湛若曰:“我之肇於總角,以逮於弱冠,暨於今之二毛,受學於先載,納誨於嚴父慈母。予其敬忌於厥身,而匡予之纖介,翼予之小疵,使予有過未曾不知,予知之逌改,惟衝子是賴。予親於心,愛於中,敬於貌。厥乃口無擇言,柔惠且直,廉而不劌,肅而不厲,厥其成予哉。用集我父母之訓,庶明厲翼,邇可遠在茲。”瞻拜手稽首曰:“俞!”湛曰:“都!在修身,在愛人。”瞻曰:“籲!惟聖其難之。”湛曰:“都!厥不行惟難,厥行惟易。”
淳曰:“俞!明而昧,崇而卑,衝而恆,顯而賢,同而疑,厲而柔,和而矜。”湛曰:“俞!乃言厥有道。”淳曰:“俞!祗服訓。”湛曰:“來!琬,汝亦昌言。”琬曰:“俞!身不及於人,不敢墮於勤,厥故維新。”湛曰:“俞!瑫亦昌言。”瑫曰:“俞!滋敬於己,不滋敬於己,惟敬乃恃,無忘有恥。”湛曰:“俞!謨亦昌言。”謨曰:“俞!無忘於不可不虞,形貌以心,訪心於虞。”湛曰:“俞!總亦昌言。”總曰:“俞!若憂厥憂以休。”湛曰:“俞!瞻亦昌言。”瞻曰:“俞!復外惟內,取諸內,不忘諸外。”湛曰:“俞!休哉”淳等拜手稽首,湛亦拜手稽首。乃歌曰:“明德復哉,家道休哉,世祚悠哉,百祿周哉!”又作歌曰:“訊德恭哉,訓翼從哉,內外康哉!”皆拜曰:“欽哉!”
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