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以此為不肖也。
若乃伊尹負鼎以幹湯，呂尚隱遊以徼文，傅說操築以寤主，甯戚擊角以要君，此非僕所能也。莊周駘蕩以放言，君平賣卜以自賢，接輿陽狂以蔽身，梅福棄家以求仙，此又非僕之所安也。若乃季札抗節於延陵，楊雄覃思於《太玄》，伯玉和柔於人懷，柳惠三絀於士官，僕雖不敏，竊頗彷彿其清塵。”
後選補太子舍人，轉尚書郎，出為野王令。以血阝隱為急，而緩於公調。政清務閒，優遊多暇，乃作《昆弟誥》。其辭曰：
惟正月才生魄，湛若曰：“諮爾弟淳、琬、瑫、謨、總、瞻：古人有言，‘孝乎惟孝，友于兄弟。’‘死喪之戚，兄弟孔懷。’又曰，‘周之有至德也，莫如兄弟。’於戲！古之載於訓籍，傳於《詩》《書》者，厥乃不思，不可不行。爾其專乃心，一乃聽，砥礪乃性，以聽我之格言。”淳等拜手稽首。
湛若曰：“嗚呼！惟我皇乃祖滕公，肇厘厥德厥功，以左右漢祖，弘濟於嗣君，用垂祚於後。世世增敷前軌，濟其好行美德。明允相繼，冠冕胥及。以逮於皇曾祖愍侯，寅亮魏祖，用康乂厥世，遂啟土宇，以大綜厥勳於家。我皇祖穆侯，崇厥基以允厘顯志，用恢闡我令業。維我後府君侯，祗服哲命，欽明文思，以熙柔我家道，丕隆我先緒。欽若稽古訓，用敷訓典籍，乃綜其微言。嗚呼！自三墳、五典、八索、九丘，圖緯六藝，及百家眾流，罔不探賾索隱，鉤深致遠。《洪範》九疇，彝倫攸敘。乃命世立言，越用繼尼父之大業，斯文在茲。且九齡而我王母薛妃登遐，我後孝思罔極，惟以奉於穆侯之繼室蔡姬，以致其子道。蔡姬登遐，隘於穆侯之命，厥禮乃不得成，用不祔於祖姑。惟乃用騁其永慕，厥乃以疾辭位，用遜於厥家，布衣席稿，以終於三載。厥乃古訓無文，我後丕孝其心，用假於厥制，以穆於世父使君侯。惟伯後聰明睿智，奕世載德，用慈友于我後。我惟烝烝是虔，罔不克承厥誨，用增茂我敦篤，以播休美於一世，厥乃可不遵。惟我用夙夜匪懈，日鑽其道，而仰之彌高，鑽之彌堅，我用欲罷不敢。豈唯予躬是懼，實令跡是奉。厥乃晝分而食，夜分而寢。豈唯令跡是畏，實爾猶是儀。嗚呼，予其敬哉！俞！予聞之，周之有至德，有婦人焉。我母氏羊姬，宣慈愷悌，明粹篤誠，以撫訓群子。厥乃我齔齒，則受厥教於書學，不遑惟寧。敦《詩》《書》禮樂，孳孳弗倦。我有識惟與汝服厥誨，惟仁義惟孝友是尚，憂深思遠，祗以防於微。翳義形於色，厚愛平恕，以濟其寬裕。用緝和我七子，訓諧我五妹。惟我兄弟姊妹束脩慎行，用不辱於冠帶，實母氏是憑。予其為政蕞爾，惟母氏仁之不行是戚，予其望色思寬。獄之不情，教之不泰是訓，予其納戒思詳。嗚呼！惟母氏信著於不言，行感於神明。若夫恭事於蔡姬，敦穆於九族，乃高於古之人。古之人厥乃千里承師，矧我惟父惟母世德之餘烈，服膺之弗可及，景仰之弗可階。汝其念哉！俾群弟天祚於我家，俾爾鹹休明是履。淳英哉文明柔順，琬乃沈毅篤固，惟瑫厥清粹平理，謨茂哉亻雋哲寅亮，總其弘肅簡雅，瞻乃純鑠惠和。惟我矇蔽，極否於義訓。嗟爾六弟，汝其滋義洗心，以補予之尤。予乃亦不敢忘汝之闕。嗚呼！小子瞻，汝其見予之長於仁，未見予之長於義也。”
瞻曰：“俞！以如何？”湛若曰：“我之肇於總角，以逮於弱冠，暨於今之二毛，受學於先載，納誨於嚴父慈母。予其敬忌於厥身，而匡予之纖介，翼予之小疵，使予有過未曾不知，予知之逌改，惟衝子是賴。予親於心，愛於中，敬於貌。厥乃口無擇言，柔惠且直，廉而不劌，肅而不厲，厥其成予哉。用集我父母之訓，庶明厲翼，邇可遠在茲。”瞻拜手稽首曰：“俞！”湛曰：“都！在修身，在愛人。”瞻曰：“籲！惟聖其難之。”湛曰：“都！厥不行惟難，厥行惟易。”
淳曰：“俞！明而昧，崇而卑，衝而恆，顯而賢，同而疑，厲而柔，和而矜。”湛曰：“俞！乃言厥有道。”淳曰：“俞！祗服訓。”湛曰：“來！琬，汝亦昌言。”琬曰：“俞！身不及於人，不敢墮於勤，厥故維新。”湛曰：“俞！瑫亦昌言。”瑫曰：“俞！滋敬於己，不滋敬於己，惟敬乃恃，無忘有恥。”湛曰：“俞！謨亦昌言。”謨曰：“俞！無忘於不可不虞，形貌以心，訪心於虞。”湛曰：“俞！總亦昌言。”總曰：“俞！若憂厥憂以休。”湛曰：“俞！瞻亦昌言。”瞻曰：“俞！復外惟內，取諸內，不忘諸外。”湛曰：“俞！休哉”淳等拜手稽首，湛亦拜手稽首。乃歌曰：“明德復哉，家道休哉，世祚悠哉，百祿周哉！”又作歌曰：“訊德恭哉，訓翼從哉，內外康哉！”皆拜曰：“欽哉！”
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