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張遼整頓所部人馬在前，曹純督率虎豹騎在後，直衝烏桓騎兵，結果烏桓人大敗。曹軍以懸殊的兵力獲得大勝，曹純率領的虎豹騎更是露足了臉：將蹋頓斬於馬下！
其實烏桓人是挺有戰鬥力的，如果認為他們本來就不堪一擊那就大錯特錯了，烏桓人能長期馳騁於北方，絕不是靠吹出來的，尤其是蹋頓，有勇有謀，在烏桓人中很有號召力。
烏桓人之所以大敗，一方面是張遼、曹純所部盡是曹軍中最能打的精銳，他們作戰勇敢，誓死一搏。另一方面，也是最重要的，是曹操抓住了戰機，敵人遠道而來，人困馬乏，陣形不整，互相聯絡不暢，本想停下來扎駐營寨，再跟曹軍真刀真槍地過過招，沒想到曹軍沒給他們這樣的機會，一上來就打了個衝鋒，讓他們措手不及。
曹軍能大獲全勝，還得益於虎豹騎確實太生猛。這支在南皮城外立斬袁譚的勁旅，此番又找到了疆場揚名的機會，他們殺了蹋頓，使烏桓人的抵抗迅速瓦解。烏桓人沒有統一的指揮，很快四分五散。
曹操高興異常，據《英雄記》記載，曹操把蹋頓的首級繫到馬鞍上，就像上次斬殺袁譚之後那樣，又手舞足蹈地在馬上舞了起來（繫馬鞍於馬舞）。
樓班、能臣抵之以及袁熙、袁尚等人不敢戀戰，糾合在一起約有數千人，他們沒有退回柳城，而是向東南方向逃去，投奔遼東太守公孫康去了。曹操率軍趁勢直搗柳城，在此未遇到大的抵抗，但卻又留下了一個關於屠城的爭論。
《三國志武帝紀》裡有一句話：“斬蹋頓及名王以下胡漢降者二十餘萬口。”古人寫文章是沒有標點符號的，問題於是出現，這一句話可以聯起來讀，意思是：斬殺蹋頓以及有名號的烏桓各王以下投降的胡人、漢人共計二十多萬人。
對於北方草原上生活的民族來講，二十萬絕對是一個極大的數字，意味著數座乃至數十座聚居地的毀滅或一個部族的滅絕。
但是，這句話也有另一解，就是在中間加一個標點符號，變成：“斬蹋頓及名王以下，胡漢降者二十餘萬口。”意思是：斬殺蹋頓以及有名號的烏桓各王以下，投降的胡人、漢人共計二十多萬人。
只殺了一小部分部族首領而已，二十多萬胡人、漢人投降了。胡人，是對當時烏桓、鮮卑、匈奴等北方各族的統稱。
有沒有這個逗號看來差別很大，意味著二十多萬條生命是死還是活，也意味著曹操有沒有屠城。翻開現在出版的大部分版本的《三國志》，中間都有這個逗號，也就是說大部分傾向於曹操沒有在這裡幹屠城的事。
但也有人認為中間不該有這個逗號，曹操在柳城又殺了二十多萬人。在各種史論中，“屠柳城”的記載仍然經常可見。
曹操手下有個文人叫繆襲，由於出生較晚沒有列入建安七子之列，但與建安七子齊名。曹丕稱帝后，繆襲用漢代短簫鐃歌之樂的舊曲十二支，改成新名字重新填詞譜曲，其中有《楚之平》、《戰滎陽》、《獲呂布》、《克官渡》、《定武功》、《屠柳城》、《平南荊》等，以記曹魏之功。
《屠柳城》一曲唱道：屠柳城，功誠難，度越隴塞路漫漫。北逾平岡，但聞北風正酸。蹋頓授首，遂登白狼山。神武海外，永無北顧患。
連自己人都不避諱屠過柳城，更增加了屠柳城的真實性。
其實，這是誤解。對曹操而言利用烏桓人比滅絕烏桓人更符合自身的戰略利益。《三國志烏桓傳》記載得很清楚，白狼山之戰後，曹操命在烏桓人中有一定影響的閻柔整合烏桓各部，閻柔將幽州、幷州一帶的烏桓部落統領起來，多達一萬多個部落。曹操命閻柔逐步把他們內遷，並抽調青壯年組成少數民族兵團，仍由烏桓各級部族首領統率，隨同曹操南征北戰，烏桓軍隊打出了名氣，成為曹軍中的一支勁旅（由是三郡烏桓為天下名騎）。
假如曹操下令屠柳城，就與他後來的政策嚴重不符。而且，假如他平白無故欠下了烏桓二十多萬條人命，即使閻柔再能幹，想把一萬多個烏桓部落整合起來，還心甘情願地跟隨曹操打仗，那也是不可能的事。
至於繆襲的曲子，除非他腦子進了水，敢拿大屠殺當豐功偉績唱，否則不可能取名叫做《屠柳城》。看他寫的這首詩，主要內容也是表達北征的艱難，以及取得的功業，沒有渲染屠殺的意思。
所以只有一種可能是，這首曲子被人篡改過。
【五、不戰而勝】
曹操在
