半輩子

第22部分 (第3/4頁)

你知道他們之間最大的區別嗎？你以為就用碌碌無謂四個字就可以完全區分開他們嗎？你更應該知道的是什麼叫有所為，有所不為！”

郭麗麗對王光的話不置可否，一臉正色的說：“國家興亡，匹夫有責。一個不關心自己國家，不關心政治的人，還談什麼有所為，有所不為。一味的明哲保身，是一個真正的男人所為嗎？大丈夫既存於世，便當頂天立地！”

王光並沒有生氣，從從容容地回答：“家是家，國是國，家的概念很小，組成元素很單一，國的概念很大，組成元素很複雜。從大的角度出發，你是公民，應該遵守國家制定的法律法規，從小的方面入眼，你是女兒，應該讓父母放心。你現在更應該在意的是你的家，而不是國。不要以為自己滿十八歲了，成人了，是個公民了，有選舉權和投票權了，其實相對於你的家來說，你很重要，不，應該是非常重要。可是在你能獨立生活前，在你還不能為自己，為家庭承擔一定的責任前，在你還不能為社會貢獻一定的力量，不能為經濟帶來任何增長前，對於國家來說你什麼都不是，準確的說，你只是寄生蟲，而且還一條即將給國家制造不穩定因素，讓人民感到不安心的寄生蟲。

是的國家興亡，匹夫有責，首先國家現在是興，不是要亡，如果我也生活在三四十年代，我一樣會殺身成仁、捨身取義，毫不猶豫的投入到鬥爭當中去，生亦何歡，死亦何懼；其次即使鬥爭也不是象你這個樣子，每天只是拿個破募捐的箱子到處竄來竄去，甚至都不知道自己在幹什麼，也不知道自己募捐來的錢用到了那裡，你就不擔心你募捐來的錢被哪個王八蛋拿去尋歡作樂了；再次，你是匹夫嗎？你知道匹夫應該具有什麼樣的素質嗎？不要看人家賀龍曾經拿把菜刀就能鬧革命，就以為自己也可以，你們差的太遠了；最後我們談談責任，一個生活基本不能自理，經濟根本不能獨立，連對自己都不能負責的人，你還好意思談責任。我這樣說只是想告訴你，在關心國家，關心政治的同時，也要講究鬥爭的藝術。我是不是個真正的男人只需要杜鵑知道就行，至於是不是大丈夫，我個人認為，死有重如泰山，也有輕如鴻毛，不能死得稀裡糊塗，毫無價值。“

郭麗麗突然提高了聲音，口氣變得十分激動的說：“你這是在貶低我們的人格，是對我們的侮辱。不參與，就沒有發言權，你既然不關心，不支援這件事情，你還和我說這些做什麼，你可以甘願做一個沒有道德，沒有覺悟的人，我不能，我相信正義和輿論和都會站到我們這一邊的。”

王光哪怕她這一套，一字一板咄咄逼人地說：“”我並沒有侮辱和貶低你們的任何意思。我只是想讓你們知道，這和平年代，不需要流血犧牲。尤其是象你們這樣看起來象“精英”，但在國家機器面前其實什麼都不是的人。對於你們其中大部分的人來說，這件事情不過是一種虛妄，是一塊幻想中的骨頭，你們就象狗奔跑追逐，但並不一定都是因為愛這塊骨頭———也許只是想咬一口，或者，僅僅是不想別的狗得逞而後悔罷了。但虛妄終究是虛妄，永遠是可望而不可及，無論你怎麼追逐，都不會有任何結果。

這個時候千萬不要和我說什麼道德，道德是什麼？康德說：道德是一種自我律令。其實道德不過是弱者約束強者的工具罷了，而且更多的時候是不能得逞的。還正義呢，這個世界本來是沒有規矩的，這些道德正是那些所謂的正義者制定的，而他們的本身就很偽善，而偽善本身比為惡更讓人討厭。象孔老夫子因為小時候沒有父親，就制定了什麼三綱呀，五常啊。最可恨的就是什麼不孝有三，無後為大，坑害了幾千年的中國婦女，連我的家都深受荼毒。至於覺悟，我想就更談不上了，你是不是被老師教育糊塗了，只記得孔子的學而第一，為政第二，要勵志。難道你忘記了父母告訴我們的是老子的無為而治，平安是福，做人要要低調嗎。也許老師告訴我們的那個揚名立腕的不朽夢想很美麗，但是你現在最需要的是理解父母告訴我們的槍打出頭鳥，才是你最現實的認知。你這樣做，你的父母知道嗎？你徵求過他們的意見嗎？你想過他們的心情嗎？“

郭麗麗勃然作色，眼睛裡幾乎要冒火了：“我自己能決定自己的事情，並不需要別人指指點點，包括我的父母，也包括你，雖然你是劉威的哥們，是杜鵑的男朋友，但道不同不相為謀，我們之間就沒有什麼好談的了。對不起，我失陪了，再見。”她把衣服一甩，氣沖沖的轉身就走。

劉威連忙喊她：“你看，你還沒吃飽呢，吃完再走……”

“閉嘴，願意吃，你自己吃吧，小心別撐死了。”