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抱愧的心情。不管怎樣說，這一家人因為他的侄女，現在也很不幸。李登雲兩口子就一個兒子，結果在婚姻上搞成這個樣子，他們很苦惱。按說，如果向前和潤葉是和睦夫妻，登雲現在恐怕都抱上孫子了。登雲不是一個胸懷開闊的人，為此他甚至工作都有點心灰意懶，不願再擔當公務繁忙的縣委書記，而要求調到比較輕鬆的地區衛生局當局長。這個調動登雲沒有找他，而是透過苗凱和馮世寬辦的。登雲調到黃原當然還有一個原因，就是想把向前也調到黃原來開車；這樣，向前和潤葉同在一個城市，多接觸一下，或許能把關係調整好——再沒有其它辦法了。他們曾千方百計讓兒子和潤葉離婚，但這小子寧願就這樣活受罪，也堅決不離婚。據說更使登雲夫婦生氣的是，向前不知為什麼還堅決不離開原西——眼下一家人扯成了三攤……李登雲調走以後，按通常循序漸進的慣例，原“二把手”張有智接替了他的職務。
現在，原西縣當初的領導人中，老人手中只剩下有智和馬國雄兩個人了。田福軍和馮世寬調走時提拔起來的白明川和周文龍也離開了原西。明川很早就已調到黃原市任了副書記；周文龍在田福軍的幫助下進了省黨校的中青班。
田福軍到原西后，馬上發現這個縣的工作很不能令人滿意。他感覺張有智的精神狀態缺乏一種生氣。
這是為什麼呢？
田福軍感到很納悶。
有智是他過去共事幾年的老朋友，按水平和能力說，他完全應該把原西的工作搞得很出色。他過去那種熱情到哪裡去了？田福軍可以說很瞭解張有智，知道他個人生活中也沒遇到什麼麻煩；不象李登雲，有個兒子的婚姻問題……張有智看起來好象也沒什麼變化。他說話還是那麼直截了當，愛和人爭辯；有時候甚至還和下級抬槓。田福軍到原西后，他們在縣招待所單獨談了很長時間。話題東拉西扯，既談工作，也諞閒傳。談話中間，田福軍含蓄地提示有智，他應該以更昂揚的精神狀態把原西縣的工作搞好。但有智卻流露出一種令人不愉快的情緒，意思是他一個只有初中文憑的幹部，幹得再好，恐怕也就到“頭”了；不象他田福軍，有大學文憑，短短一兩年，就升了好幾級……田福軍大吃一驚！他沒想到有智思想深處，竟有這麼一些東西。他這種思想是原來就有，還是在這新的形勢下產生的？田福軍判斷不來。他反覆思考，有智過去沒有這些毛病——最起碼他那時沒有流露出來。現在，他竟然當著他的面說出了他的心病，這不能不使田福軍感到震驚。
和張有智談完這次話後，福軍很痛苦；因為在過去那些艱難的歲月裡，他兩個總是並肩戰鬥的。現在，他的老戰友竟然有了如此大的變化。本來一個縣委書記的責任就夠重大了，但有智認為這“官”還有點小。我的朋友！這多麼令人痛心。全省幾千萬人只能有一個人當省委書記；全地區幾百萬人也只能有一個人當地委書記。當然，不一定就只能讓喬伯年和田福軍來當，但終歸不能讓想當的都來當嘛！如果只想當官而不想幹事，這種思想太危險了！
這難道就是縣委書記張有智同志的境界嗎？
田福軍感到，他得和有智開城布公談一次，但這次時間短促，來不及了——一個人的思想問題也不是三言兩語就能解決的；等他抽出時間，找機會再和有智進行這次交鋒吧！唉，他過去對有智的一切方面是多麼信任。現在看來，你可以用理想的標準要求人，但拿它來估計人是不行的。田福軍同時想到，許多人由於過去的理想和信仰一次次被現實所粉碎，在眼下新的社會條件下，他們便也變得“現實”起來；而這種人的所謂“現實眼光”，不過是衰老心靈的一孔之見罷了……
在大馬河川搞完穀子“豐產方”的第二天，田福軍和張有智相約，一塊去原西城南三十公里處的古蹟石佛寺轉了一圈。
據《原西縣誌》和《黃原府志》記載，石佛寺曾經是一座絳紅色的寺院。它的周圍是一片濃綠的參天松柏。更有甚者，門前一棵八個人伸臂才能摟住的古柏，樹中卻奇蹟般長出一棵漢槐，古籍中稱之謂“柏抱槐”。遙想當年，那寺院紅牆黃瓦，綠蔭箍地，香菸飄繞，如同仙境一般。此寺相傳建於唐。據現有清嘉慶八年碑誌記載，系肇自金統四年，即公元一一四四年，迄今已有八百多年的歷史。歷經各代兵匪戰亂之後，從外觀看，這座著名的古蹟只留下了一片瓦礫和枯草中立著的一座石牌坊——“文化革命”初期，這座石牌坊也被破“四舊”的紅衛兵推倒了。不過，這裡還留有一個千佛洞。基本上保持完好。
走過一片瓦礫草灘，來到石崖下，就被石洞門
