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情狀，遂為夫婦，子孫繁茂焉。出《幽明錄》。
元人傳奇有《留鞋記》，與此事大似。男為郭華，女為王月英，買粉作買胭脂。月英約華元夜相會於殿堂。其夜女至，華醉臥。呼之不起，女留繡鞋一隻而去。華既醒，得鞋，知女至，悔恨之極，咽鞋而死。獨此段稍異。
☆吳淞孫生
吳淞孫生者，年十七，美姿容。與鄰女相挑而無便。一夕，其母出溺器如廁，孫誤以為女也，急趨就之，見母驚逸。母甚詫異，疑與女私，嚴鞫其女。女慚迫，遂投繯而死。母驚救無及，因欲斃孫以雪其恨。出紿孫曰：“某與若門第相等，苟愛吾女，即縑（縣）絲可締，何作此越禮事。”固要至家，縛之屍旁，趨縣投牒。孫自分必死，私謂從無一夕之歡，而乃罹於法，豈宿孽所致耶！惆悵間，見女貌如生，因解屍淫之。謂一染而死，夫復何恨！甫一交，女氣息微動。生異之，急扶而起，女已蘇矣。俄母偕捕者至，啟戶，則兩人方並坐私語。母惘然自失，強逮至官。孫畏責，備述其事。邑令以為冥數當合，遂配為夫婦。
相悅也，幾至相殺，為母者太狠矣。屍旁一縛，竟成赤繩之系。情在一染，歡結百年。先忤後合，反成佳話。雖然，使一染而死，孫郎豈真無恨乎！苟且幾幸之事，又安可為也。
☆唐文喻
秦始皇時，有王道平，長安人也。少時，與同村人唐叔偕女小名文喻，誓為夫婦。尋王道平從徵南國，九年不歸。父母見女長成，即聘與劉祥為妻。女與道平言誓甚重，不肯改事。為父母逼迫，出嫁劉祥。
三年，常思道平，悒悒而死。又二年，平還，乃詰鄰人：“此女安在？”鄰人云：“此女意在於君，被父母逼事劉祥。今已死矣。”平問：“墓在何處？”鄰人引往墓所。平悲號哽咽，不能自止。乃祝曰：“我與汝立誓天地，保其終身。豈料官有牽纏，各不從心，生死永訣。然汝有靈聖，使我見汝平生之面。君無神靈，從茲而別。”言訖，又復哀泣。逡巡，其女魂自墓出，問平：“何處而來？良久契闊。妾身未損，可以再生，還為夫婦。且速開冢棺破，出我即活。”平審言，乃啟墓門捫看，其女果活，乃結束，隨平還家。
劉祥聞之，申訴於州縣，錄狀奏王。王斷歸道平為妻。出《搜神記》。
☆速哥失裡
元大德二年戊戌，孛羅以故相齊國公子，拜宣徽院使。奢都剌為僉判，東平王榮甫為經歷，三家聯住海子橋西。宣徽生自相門，窮極富貴，第宅宏麗，莫與為比。然讀書能文，敬禮賢士，故時譽翕然稱之。私居後有杏園一所，花卉庭榭，冠於諸貴。每年春，宣徽諸妹諸女，邀縣判、經歷宅眷，於園中設鞦韆之戲。盛陳飲宴，歡笑竟日。各家亦隔一日設饌，自二月末至清明後方罷，謂之秋千會。適樞密同僉帖木耳不花子拜住過園外，聞笑聲，於馬上欠身望之。正見鞦韆競就，歡哄方濃。潛於柳陰中窺之，睹諸女皆絕色，遂久不去。為閽者所覺，走報宣徽，索之亡矣。
拜住歸，具白於母。母解意，乃遣媒於宣徽家求親。宣徽曰：“得非窺牆兒乎？吾正擇婿，當遣來一觀。若果佳，則當許也。”媒歸報，同僉飾拜住以往。宣徽見其美少年，心稍喜，但未知其才學。試之曰：“爾喜觀鞦韆，以此為題，賦《菩薩蠻》南詞一闋，能乎？”拜住揮筆，以國字寫之，曰：“紅繩畫板柔荑指，東風燕子雙雙起。誇俊要爭高，更將裙繫牢。牙床和困睡，一任金釵墜。推枕起來遲，紗窗月上時。”
宣徽雖愛其敏捷，恐其預構，或假手於人，因盛席待之，席間再命作《滿江紅》詠鶯。拜住拂拭剡藤，用漢字書呈宣徽。其詞雲：“嫩日舒晴，韶光豔、碧天新霽。正桃腮半吐，鶯聲初試。孤枕乍聞簫管悄，曲屏時聽笙簧細。愛綿蠻柔舌韻東風，愈嬌媚。幽夢醒，閒愁泥。殘香褪，重門閉。巧音芳韻，十分流麗。入柳穿花來又去，欲求好友真無計。望上林，何日得雙棲，心迢遞。”
宣徽喜曰：“得婚矣。”遂面許第三夫人女速哥失裡為姻。且召夫人，並呼女出，與拜住相見。他女亦於窗隙中窺之，私賀速哥失裡為得婿。擇日遣聘，禮物之多，詞翰之雅，喧傳都下，以為盛事。
既而，同僉豪宕，簠簋不飾，竟以墨敗，系御史臺獄。得疾囹圄間，以大臣例蒙釋放回家醫治。未逾旬，竟弗起。闔家染疾盡亡，獨拜住在。然冰消瓦解，財散人亡。宣徽將呼拜住回家教而養之，三夫人堅然不肯。蓋宣徽內嬖雖多，而三夫人秉權專寵。見他姬女皆歸豪門，恐貽譏笑，決意悔親。速哥失裡諫曰：“結親即結義，一與訂盟，終不可改。
