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十日相思。‘吾七日之好，義均伉儷，豈以人鬼為間哉！“為之素服哭奠，與楊生同護其喪。行過嚴州，夢三娘立岸上相呼，招使登舟，不肯，曰：”生平無過惡，便得託生。感君恩義之勤，今懇祈陰官，乞復女身，與君為來生妻，以答大貺。“泣而別。
高調定海尉，衡陽丞，容州普寧令，歷十七八年，謀娶婦，輒不偶。即至普寧二年，每見縣治側一民家女，及笄矣，貌絕妍越俗。比數數窺之，女亦出入無所避。遂遣人求婚，女家力拒之，曰：“我細民，以賣酒為活，女又野陋，不堪備妾侍，豈敢望此。”高意不自愜，宛轉開諭，且以語脅之，竟諧其約。洎解印，乃聘之以歸。女步趨容止，絕似三娘，初不以為異也。後詢其年命，蓋嚴州得夢之次日。其為楊氏後身無疑矣。
☆綠衣人
天水趙源，早喪父母，未有妻室。延祐間，遊學至於杭州錢塘。後居西湖葛嶺之上，其側即宋賈秋壑舊宅也。源獨居無聊，嘗日遇晚徙倚門外。忽有一女子從東而來，綠衣雙鬟，年可十五六，雖不盛妝濃飾，而姿色過人。源注目久之。明日出門又見。如此凡數度，日晚輒來。源戲而問之曰：“娘子家居何處，暮暮來此？”女笑而拜曰：“兒家與君為鄰，君自不識耳。”源試挑之，女子欣然而應。因遂留宿，甚相親暱。明日辭去，夜則復來。如此凡有月餘，情愛甚至。源問其姓氏，居址何處，女子曰：“君但得美婦則已，何用強問我也。”叩之不已，則曰：“兒嘗衣綠，但呼我為綠衣人可矣。”終不告以居止所在。源意其為巨室妾媵，夜出私奔，或恐事蹟彰聞，故不肯言耳。信之不疑，寵念轉密。
一夕，源被酒，戲謂綠衣曰：“此真所謂‘綠兮衣兮，綠衣黃裳’者也。”女子有慚色，數夕不至。及再來，源叩之，乃曰：“本欲相與郎君偕老，奈何以婢妾待之，令人忸怩不安，故數日不敢侍君之側。然君已知乎，今不復隱，請得備言之：兒與君，舊相識也。今非至情相感，莫能及此。”源問其故，女慘然曰：“得無相難乎。兒實非今世人，亦非有禍於君者。蓋其數當然，夙緣未盡爾。”源大驚曰：“願聞其詳。”女子曰：“兒故宋平章秋壑之侍女也。本臨安良家子女，少善弈棋。年十五，以棋童入侍。每秋壑回朝，宴坐半閒堂，必召兒侍弈，備見寵愛。是時君為其家蒼頭，職主煎茶。吾因供進茶甌，得至後堂。君時少年，美姿容，兒見而慕之。嘗以繡羅錢篋，乘暗投君，君亦以玳瑁指盒為贈。彼此雖各有意，而內外嚴密，莫能得其便。後為同輩所覺，讒於秋壑，遂與君同賜死於西湖斷橋之下。君今已再世為人，而兒猶在鬼錄，得非命歟！”言訖，嗚咽泣下，源亦為之動容。久之，乃曰：“審如此，則吾與汝乃再世因緣也。當更加親愛，以償疇昔之願。”自是遂留宿源舍，不復更去。
源素不善棋，教之弈，盡得其妙。凡平日以棋稱者，皆莫能敵也。每說秋壑舊事，其所目擊者，歷歷甚詳。嘗言秋壑一日倚樓閒望，諸姬皆侍。適有二人，烏巾素服，乘小舟由湖登岸。一姬曰：“美哉二少年！”秋壑曰：“願事之耶？當令納聘。”姬笑而無言。逾時令人捧一盒，呼諸姬至前曰：“適為某姬納聘，可啟視之。”則姬之首也。諸姬皆戰慄而退。
又嘗販鹽數百艘，至鄭市賣之。太學有詩曰：“昨夜江頭湧碧波，滿船都載相公鹺。雖然要作調羹用，未必調羹用許多。”
秋壑聞之，遂以士人付獄，論以誹謗罪。
又嘗於浙西行公田法，民受其苦。或題詩於路左雲：“襄陽累歲困孤城，豢養湖山不出徵。不識咽喉形勢去，公田枉自害蒼生。”
秋壑見之，捕得，遭顯戮。
又嘗齋雲水千人，其數已足，又一道士衣裾襤褸，至門求齋。主者以數足，不肯引入。道士堅求不去，不得已於門側齋焉。齋罷，覆其缽於案而去。眾將缽力舉之，不動，啟於秋壑，自往舉之，乃有詩二句雲：“得好休時便好休，收花結子在綿州。”
始知真仙降臨而不識也，然終不喻綿州之意。嗟乎！孰知有漳州水綿庵之厄也？
又嘗有艄人泊舟蘇堤，時方盛暑，臥於舟尾，終夜不寐。見三人長不盈尺，集於沙際。一曰：“張公至矣，如之奈何？”一曰：“賈平章非仁者，決不相恕。”一曰：“我則已矣，公等及見其敗也。”相與哭入水中。次日，漁者張公獲一鱉，徑三尺餘，納之府第。不三年而禍作。蓋物亦以先知數而不可逃也。
源曰：“吾今日與汝相遇，抑豈非數乎？”女曰：“是誠不妄矣。”源曰：“汝之精氣，能久存於世耶？”女曰：“數至則散矣。”源曰
