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肉食，一年過去了，特洛伊城雄偉壯麗的巍峨城牆終於聳立在了特洛伊平原之上。
當阿波羅與波塞冬離開特洛伊城的時候，失信的國王拒絕付給他們倆報酬，於是雄辯的阿波羅開始與國王進行論爭，而國王卻要趕走他們，還威脅說要將他倆捆起來，並且割掉他倆的耳朵。阿波羅與波塞冬滿懷憤怒地離開了特洛伊城，心中對國王乃至所有的特洛伊人都充滿了敵意。他倆的同胞姐妹雅典娜也放棄了對於特洛伊城的保護，因而在宙斯的默許之下，特洛伊城在剛剛建造起來的時候，就使自己的居民們陷入了一場註定要被諸神毀滅的災難之中。
國王之子帕里斯一來到人世間，就由於這個孩子將導致特洛伊城毀滅的可怕預言，而被母親丟棄在了荒野之中，最後被一個奴隸養大，成為英俊勇武的青年，奮力保護牧民們不受強盜的禍害，因而被尊稱為人類的救護者。一天，帕里斯看到奧林匹亞山上的三位女神來到自己面前，而神諭傳來：“不要害怕！這三位女神向你走來，以便由你評判她們，因為她們選擇你來決定她們中誰是最美麗的。宙斯吩咐你接受這個使命，他是不會拒絕援助和保護你的。”現在，帕里斯只要將上面刻有“送給最美麗的人”的蘋果，交給他本人認為是最美麗的人就行了。
在萬神之母赫拉、智慧女神雅典娜、愛情之神阿芙洛狄忒三人之間，帕里斯選中了愛情之神，於是將金蘋果交給了阿芙洛狄忒！這就使得赫拉與雅典娜非常憤怒，發誓要向帕里斯，以及所有的特洛伊人進行報復。果然，愛情之神也實現了自己的諾言，讓帕里斯得到了“世界上最美麗的婦人”海倫來作為妻子。然而，三位女神的金蘋果之爭，卻使凡人捲入了神的賭局，繼之而起的美女海倫之爭，又使諸神投入了特洛伊戰爭的遊戲。儘管奧林匹亞山上的諸神玩了個盡興，但是特洛伊人卻不得不為此付出熱血乃至生命的代價，失去了唯一的家園。Ⅴ。22 歷史的懸案：以色列人尋蹤
任何神的賭局，都不可能完全是出於先民們的想象，或多或少地它都帶著民族文化發展過程中的某些歷史痕跡，因而才會引起人們廣泛的注意。試圖透過民族神話或宗教經典，來搜尋可能存在的遠古線索，在尋找古代文明的遺蹟之中，來證實民族歷史上或許光榮的過去，以預示民族生活可能美好的未來。這種文明的自我陶醉與文化的自我欣賞，往往是民族文化精神有機構成之中不可或缺的一部分，儘管它同時也具有正面性與負面性的雙重文化心理層次與影響。
希臘神話之中的特洛伊城，在最終被髮掘出來之後，活生生的現實證明了歷史是如何在神化的過程中成為神話的。反過來，現在人們又需要去研究一切有關特洛伊城如何陷落的細節，以便重現歷史。儘管並非能夠那樣盡如人意，因為神話的想象部分與歷史的缺失部分，往往在給專家留下理論推測縫隙的同時，又使專家的結論出現難以掩蓋的漏洞，形成了眾說紛紜的局面。因而，使人激動不已的，也許不是人們果真發現了什麼，而是人們是在怎樣去發現本身。這樣，關於特洛伊木馬故事的重新考察，無疑會使人們再激動一次。
當特洛伊城久攻不下的時候，在宙斯的默許，以及雅典娜的幫助之下，進攻者放棄了光明正大的公開攻擊，而準備採用陰謀詭計的暗中偷襲，於是就有了巨大木馬的出現：裡面暗藏著眾多的進攻者，然後假裝撤退，讓特洛伊城的守護者將這個戰利品據為己有；當夜深人靜之時，躲藏在木馬中的進攻者，就乘機而出，開啟城門，固若金湯的特洛伊城也就由此而化為一片灰燼。無論是神話，還是歷史，都告訴人們，特洛伊城的確是因為木馬計得逞而陷落的，它得到了考古發掘的證實。然而，人們的疑問卻是：特洛伊木馬究竟是什麼？
按照人們的常識來推想，如果木馬裡面要藏進眾多進攻者的話，一定是非常地巨大，而特洛伊人想要透過城門將如此巨大的木馬運進城內，又完全是不可能的。於是，在神話之中，特洛伊城的城牆被弄開了一個大洞，這似乎回答了這個疑問。然而，有關專家卻認為特洛伊木馬不是一個巨大的木頭製作的馬的模型，而是一艘船頭以馬頭形狀來作裝飾的大船，而當初的那些進攻者正是藏在特製的夾層裡面。專家的這種說法似乎更加合乎情理，並且也得到了印證：進攻者不僅全都是乘坐戰船到來的，而且是全部乘坐戰船離去的。
更為重要的是，當木馬造好以後，曾經引起了支援戰爭雙方的諸神的爭鬥：支援特洛伊人的神們，打算掀起狂風巨浪來毀滅進攻者的艦隊與木馬。這就多少表明所謂的木馬一定距離海邊很近，而且如果特洛伊木馬果
