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的唾沫星滿天地飛吧！她不無怨恨地說：“法律上的一夫一妻制是男女性愛上的殘酷的無期刑律，自由之鳥不受任何羈絆。”
麗娜帶著另外一個女同學，兩人同時在一間房裡和一個男人發生關係。她專門請攝影師為自己拍“具有柔和的線條美”的裸體照片。她經常出沒於留學生住處和外國駐華使館，與外國人發生關係。與別的女孩不同，麗娜與人亂來，不是以金錢為基礎，因此她常常自詡為“講人道的人”，“高尚的人”。
“無父的女人”
小A，這位八十年代的幸運兒，連續十年的三好學生、共青團員、班長，是美術學院的高材生。她一心要領時代先潮，在外來思潮的衝擊下，為了追求自身價值，她迷失了方向，被世界流氓組織“天父的女兒”拉向深淵。“天父的女兒”竭力宣揚性解放，認為“性”是上帝賜予的。性的享用是美好的，同樣應是公平的、可以分享的。在組織內部，性是開放的，夫妻雙方都可以同其他異性彼此分享性的美妙。
在這種淫亂思想指導下，這些“家”里人隨意發生性關係，有時竟多人同床而交。
研究者在農場見到小A時，她仍神志恍惚地說：“舊約中萬能的上帝不是讓我們自由自在地繁衍後代嗎？”
4。性愛教育
人類從混沌走向清醒，從愚昧走向智慧，從冥頑走向開化，靠的是啟蒙和教育。教育使人類走向了更高的層次。人類的一切教育都顯得那樣重要而不可缺少，但其中性愛教育，卻是最基礎又是最必需的教育。倘若妙齡年華的女大學生們在性愛上也是一個智者，倘若傲氣十足的女大學生們能夠撐穩性愛的飛舟，倘若德貌俱佳的女大學生們有一柄開啟性愛之門的鑰匙，那麼，未來展現給她們的是多麼舒暢清爽的生活，將有多少歡聲笑語在藍天中永遠地迴盪。
打破戴在性愛上的枷鎖
在人類漫長的歷史長河裡，恐怕唯有性愛蒙受的冤屈最沉重，又最難以洗滌。幾千年來性愛是帶著枷鎖受著虐待活過來的，它把最後的求救的目光投向了我們，我們要從病危中拯救人類最樸素的性愛，把它帶到一個它本該去的地方。
縱觀人類成長史，剖析每顆跳動的心，性愛的壓抑是普遍存在的。這種壓抑來自道德中畸形因素的迫害，也來自人們對自己本身的無知。我們可以看到性愛在鋪天蓋地的歧視、自戕、壓抑中，有時的確是進行了瘋狂反撲的，但又無不付出瘋狂的代價，愚昧中的掙扎是帶著血腥和眼淚的倒退。
性愛是一種自然而又自然的需要，它的自然和重要性與人體的其它任何需要是一樣的。在我們的生活中，有些人把性愛看成是一種墮落或是淫亂的行為，把它與“黃色”，“糜爛”。“下流”等籠統地聯絡在一起。我們應該用膽識和智慧把正常的性愛需要與荒淫、混亂的性行為區分開來。尤其是當代大學生，更應站在地平線的中間。那些自覺與不自覺地淪為幾千年封建性愛意識犧牲品的人，或是有意與無意地做了西方腐朽的性解放實踐者的女大學生們，在陽春三月的今天，顯得尤其可悲又可憐。
1984年，可以說是性愛歷史的轉折點，禁錮的性愛觀點首先從大學校園中得到了解放，人們開始認真地對待自己生活的一個重要部分——性愛生活。大學生們曾以優美的詩句歌頌這次解凍。性的客觀性，性的自然性，性的複雜及性的破壞力，第一次被大學生們，尤其是女大學生們公開談論。真有一股“野火燒不盡，春風吹又生”的味道。
性愛教育中的社會與父母
性愛是關係社會與民族的大事，它是一種特殊而且潛在的社會能量。如何引導它，向良性方向發展，而不致於對社會和團體造成威脅和破壞，已越來越成為全社會、全人類關心的事了。
整體的性愛素質提高了，社會的性愛環境明朗、純潔了，性愛的生活便正大光明、名正言順了。性愛是一種無形的客觀存在，它所具有的可塑性跟水差不多。在一個畸形的社會環境下，性愛便會被雕塑成一尊既醜陋、猙獰又散發著黴味的魔鬼；而在一個能用正確的眼光看待性愛的社會環境中，性愛就會沿著一條健康的道路發展，並在這個過程中留下一串串美好的令人愉快的回憶。
在性發育日益早熟，而相關的性知識又相對匾乏的今天，所有的啟蒙教育除了社會和學校之外，便應歸諸於家庭和父母了。而家庭的教育在性早熟的今天，比任何一種方式的教育都顯得更為重要。家庭的教育是一個從小便開始的、長期的、不知覺的薰陶過程。而在這方面，一對賢明的父母，一個在性愛方面無
