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世人常說上有天堂，下有蘇杭，蘇州作為魚米之鄉，更是大宋國的經濟來源之地，自然異常繁華鼎盛。
王忠花了大半個月才從雲南的無量山趕到蘇州，他腳程之所以這麼慢，是因為他這一路一直在揣摩“北冥神功”和“凌波微步”。
這兩門神功王忠雖然不去練，卻不代表沒有借鑑的價值。
“北冥神功”功法不全，可也是逍遙派最高秘技，尤其是對於膻中穴的開發，很值得王忠借鑑。
北冥神功吸收來的功力並不是存於丹田氣海，而是膻中穴，也就是所謂的“中丹田”。
人體上中下三個丹田，上丹田位於腦前丘與丘腦之間的松果體，中丹田為胸口膻中穴，下丹田為肚臍下三寸。
世間大多內功都存於下丹田之內，因為下丹田為“氣海”，可儲存海量內力，並且丹田為身體重心位置，最易發勁，以此為中心，以經脈為通道，內力可遍及全身，形成周天網路。
北冥神功用膻中穴存氣，讓王忠突發奇想，可不可以開發其他穴道，用做存氣之所，若是能多一個穴道儲存內力，也就是說內力的儲存量，將是常人的一倍以上。
甚至，王忠還想以多個穴道儲存內力，到時一旦發力，必是排山倒海，威不可擋。
不過開發其他氣穴可不簡單，稍有不慎就會走火入魔，王忠也不敢輕易嘗試，這段時間他一直都在揣摩，可惜成效不佳。
反倒是對於“凌波微步”，王忠倒是有不少突破。
“凌波微步”以易經為基礎，步法玄妙，有萬花叢中過，片葉不沾身之能，小說裡，段譽蒙著眼睛瞎跑一通，慕容復都不能碰觸他一片衣角，端是神奇。
純以身法而論，王忠的“八步趕蟬”比之差遠了，當然若是比直線速度，“凌波微步”又比不上“八步趕蟬”兩者各有千秋。
王忠現在想方設法將“八步趕蟬”和“凌波微步”結合起來，不失速度的同時，又能兼顧身法靈活性。
這大半個月，王忠一直都在研究，已經大有成效。
“凌波微步”本身並不難練，只要精通易經，上手很快，想那段譽不過一夜功夫就能練成，王忠自然不在話下。
至於“易經”一書，只要練劍法的，都要鑽研一陣子，王忠更是各中好手，加上“降龍十八掌”也是透過“易經”演化而來，王忠自然很是精通。
等到達蘇州後，王忠的的身法已經上升一大截，憑藉“真元境”的實力，能在虛空走上八步，橫跨一里範圍，有如滑翔。
以往王忠凌空踏虛，只不過是憑藉強橫的功力，強行聚集空氣做一個“踏腳點”，借住反射之力，短暫踏足虛空領域。
人畢竟不是飛鳥，無法在天空翱翔，當上升到一定高度後，內力一洩，身體必然回落，以王忠之能也不能駐留虛空太久。
透過鑽研“凌波微步”，王忠已經做到橫跨虛空八步，踏足虛空如履平地，一里之後方才回落。
如此輕功，在普通人眼裡無異於神仙一流，王忠有信心以此輕功，就算面對“真罡境”，也能全身而退，能不能在李秋水那樣的“真罡境”巔峰手上逃走，王忠不敢說。
不過對付李壽仁那樣初入“真罡境”的高手，王忠有信心讓他在自己屁股後面吃土。
雖然沒有突破“真罡境”，可實力有所進步，王忠還是頗為開心的，不過當他來到蘇州，想要找一條小船去曼陀山莊時，王忠的好心情就沒有了。
江南號稱水鄉，多河，多湖，多水，曼陀山莊所在王忠並不知曉，只知道在一個湖中小島上，可是蘇州附近小島無數，王忠總不能一個個去找。
這次出來找尋秘籍，王忠不能大張旗鼓，所以也不能用丐幫的人打聽曼陀山莊所在。
王忠只能用一個最笨的方法，沿著河流找船家詢問，曼陀山莊既然在湖中小島上，自然要用船隻作為交通工具。
可讓王忠失望的是，他一路問過去，竟然無人知曉“曼陀山莊”，連名字都沒聽說過，搞得王忠很鬱悶。
按理說，曼陀山莊稱霸蘇杭一帶，不應該無人知曉才對，王忠不信邪，在蘇州城內找了一些店鋪詢問，尤其是米鋪，油鋪。
曼陀山莊的人總不能不吃飯，只要他們需要採買補給，米鋪和油鋪的老闆自然知曉。
可惜，王忠再一次失望，就連米鋪和油鋪的人都不知道曼陀山莊所在。
找尋一天無果，王忠只能找了一間客棧住下，明天再想辦法。
日落星
