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無形之中，宋朝也避免了一場江湖與軍隊的長久大混戰。
但是，宋太祖對於這些草莽龍蛇，還是想出了一個對策，他下詔全國各地江湖豪傑，綠林好漢，凡是一切幫會門派，都要登記造冊，經過官府的許可，才能成為合法的門派。
於是，凡是要建立門派的英雄豪傑，他們有多少人？叫什麼名字？開山立派的住處在何處？都寫的清清楚楚，明明白白。
如此一來，就能將他們現於明處，置於官府的監視之下和控制之中。
事情的經過就是這樣。
那時候的五代十國，戰亂紛紛，豪傑並起。
趙匡胤作為大宋朝第一代新皇，在陳橋兵變，黃袍加身，眾將公推他做了皇帝，而一統江山的宏偉大願，尚未完成，面對手握軍權的大將們，他食不甘味，夜不能寐。
終於，聽從了宰相趙普的建議，他用杯酒釋兵權之計，陸續奪取了一些將軍們的兵權。
而在其官位的將軍們，也讓他們數年就互相調動，不讓他們的勢力，在管轄地生根發芽。
既然朝廷上的事情處理已畢，那麼，另一件事讓他耿耿於懷，寢食不安，就是他曾經闖蕩過的江湖綠林！
有些圖謀不軌的江湖人物，或者邪門歪道，現在處於明面，如果犯了王法，官府進行圍剿，籤於這種情況，便不會得到其他門派的支援，這樣就會有的放矢。
除了那些名山大川，那些沒有被佔據的山川島洞，就成了江湖人物爭奪的物件。
他們拉幫結派，互相爭奪，互相殘殺，官府竟然睜一隻眼，閉一隻眼。
官差表面上帶兵過問此事，實際上，等他們自相殘殺過後，如果不是殘害黎民百姓，與官府作對，暗中聚集造反的人，就定下江湖仇殺一說，上報了事。
大宋朝也組建有弓箭社，英略社等官方武教坊。
在中原登封嵩山少林寺，自隋朝末年，天下大亂，13棍僧救下唐王李世民，被封為皇家寺廟院，並持有良田40頃，准許招納僧兵，至此天下聞名，四海皆知。
一直到唐朝末年安史之亂後，軍閥割據，天下又大亂，先後建立了五代十國。
一日，福居和尚向住持法華進言:“阿彌陀佛，啟稟方丈，現在天下大亂，戰火紛紛，我們少林寺，不但經常要受到過往軍隊的騷擾，更有土匪強盜也時常過來襲擊。
弟子想出去遊歷天下，一來是觀看當今天下的形式，二是結識天下的英雄豪傑，與他們交流武術，以武會友，取長補短。
弟子相信每一套拳法器械，各有千秋，都有它的獨到之處，這樣一來，便知我少林寺與他人的不足之處，也能取長補短，觀摩天下各門各派的武功精華。”
法華撫須說道:“阿彌陀佛！福居所言不差，但此做法，未免是有偷窺他人武學之說，我少林寺雖然有武術交流的先例，但是，你要出去遊歷天下，此例一開，以後恐再難制約他人模仿。”
福居誠懇的說:“俗話說，讀萬卷書，行萬里路。世任何事情，實踐很重要。方丈可以弟子犯戒律為由，逐出寺院。”
法華道:“這讓你太受委屈，這種做法，可能關乎我少林門百年盛譽。”
福居道:“弟子也明白，學如逆水行舟，不進則退。百尺竿頭更進一步，藝多不壓身，如此才能讓我少林武功，更上一層樓，高瞻遠矚。”
法華道:“阿彌陀佛！出家人無家，更不能爭名逐利。此事以後再說吧。”
隔天，福居又找住持商議，他仍然推辭。
福居不知住持何時答應自己的請求，何時才能實現自己的宏偉壯志，就出去弄了一些酒菜回來，邊吃邊飲，借酒消愁，同時大呼小叫，狂飲不止，弄得滿屋的酒氣。
同屋的師兄弟就勸了他幾句，他又人爭吵起來。
兩個人話不投機，拳來腳往，打得橙倒桌歪，鼻青臉腫，此事自然是驚動了法華住持。
福居犯了戒律，被寺監杖了20棍子，逐出山門。
福居如願以償，臨行前，向法華躬身合掌:“師父，弟子知錯了，非常感謝主持多年的教誨。如果弟子學歷有了成就，一定會返回少林寺，禪武結合，壯我少林聲威。”
法華道:“阿彌陀佛！老納自然知道你的心意，現在得隨心願，以後到了俗間，一定要遵守戒律，常念武德，不圖名利，不輕易與人動手，爭強好勝。”
福居對著方丈合掌，施禮致謝，然後回房內，收拾了一下隨身的衣物和用品，離開
