龍的傳人

第2部分 (第2/4頁)

加深加寬，把支流疏通，與主流相接，這樣就可使所有支流的水，都歸主流。同時，他們把原來的高處培修使它更高，把原來的低地疏濬使它更深，便自然形成了陸地和湖澤。他們把這些大小湖澤與大小支流連結起來，洪水就能暢通無阻地流向大海了。

大禹指揮人們花了十年左右的功夫，鑿了一座又一座大山，開了一條又一條河渠。他公而忘私，據說大禹幾次路過家門，都沒有進去。第一次他路過家門口，正好遇上妻子生孩子，大家勸他進去看一看，照顧一下，他怕影響治水，沒有進去；又有一次，他的孩子看見了父親，非常高興，要大禹到家裡看一看，他還是沒有進去。他把整個身心都用在開山挖河的事業中了。

治水成功之後，大禹來到茅山（今浙江紹興城郊），召集諸侯，計功行賞，還組織人們利用水土去發展農業生產。他叫伯益把稻種發給群眾，讓他們在低溫的地方種植水稻；又叫后稷教大家種植不同品種的作物；還在湖泊中養殖魚類、鵝鴨，種植蒲草，水害變成了水利。伯益又改進了鑿井技術，使農業生產有了較大的發展，到處出現了五穀豐登、六畜興旺的景象。

大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。過了十七年，舜死後，他繼任部落聯盟首領。後來，大禹的兒子啟建立了我國第一個奴隸制國家──夏朝，因此，後人也稱他為夏禹。夏禹死後就葬在茅山，後人因禹曾在這裡大會諸侯，計功行賞，所以把茅山改名為會稽山。這就是紹興大禹陵的由來。而今的禹陵揹負會稽山，面對亭山，前臨禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飛簷翹角，矗立於甬道盡頭。內立明朝人南大吉書寫的“大禹陵”巨碑一塊。亭周古槐蟠鬱，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之處。

大禹為民造福，永遠受到華夏子孫稱頌，大禹刻苦耐勞的精神，永遠為炎黃後裔懷念。人們來到紹興，總忘不了去市東南的大禹陵觀瞻。

四、“天洗兵”

──武王伐紂

臧嶸

牧野，在今天河南省新鄉市和淇縣之間，是一片寬敞的田野。這片上地，橫臥在黃河之濱的豫北大平原上，京廣鐵路縱貫南北，現代化公路橫穿東西。夏收季節，金黃色的麥浪滾滾；秋收時刻，雪白的棉田似海。誰會想到，這裡曾是歷史上一場大規模戰爭的遺址？

事情發生在距今三千年前。戰爭的一方，是我國古代史上著名的暴君殷紂王；另一方，就是為民除害的西周開國君主周武王。

因為是周武王弔民伐罪，所以人們把這次戰爭稱之為“武王伐紂”；又由於這次戰爭的最大戰役是在牧野打的，因此歷史上又稱之為“牧野之戰”。

紂王是殷朝最後一代君王。殷又稱商，原是我國奴隸社會里的一個相當強盛的王朝。商王朝最初都於亳（今河南商丘和山東曹縣之間），後來遷過七次都，最後遷都到殷（今河南安陽市）。遷都到殷以後，人們也把商稱為殷朝了。

關於殷紂王的暴虐行為，我國古書上有很多記載。到明朝時候，小說家許仲琳根據這些記載和傳說寫成了《封神演義》一書，淋漓盡致地揭露了這個暴君的罪惡。紂為了個人享樂，役使成千上萬的奴隸，花了七年的工夫，在京城造了一座鹿臺。這座鹿臺長達三里，高有千尺，登上鹿臺眺望，雲雨好象在它下面。在鹿臺四周，紂命人蓋了許多園苑，把許多珍禽怪獸都蒐羅在裡面。紂王在鹿臺上又建了一座高大的摘星樓。他和美女們在樓上飲酒宴樂，朝朝笙歌，暮暮曼舞。後來人們把這塊地方稱為“朝歌（今河南淇縣）”，以表示此地朝夕歌舞不停。

紂王所做的壞事說也說不完。僅史籍記載的各種荒淫暴虐行為，就達到七十項。紂王為了鎮壓人民的反抗，造了許多殘酷的刑具。其中有一種叫炮烙的刑具，把帶格的銅柱，橫放在通紅的炭火上，叫犯罪的人光著腳在上面行走，走不幾步，人就摔落下來，掉在炭火裡活活燒死。

朝歌西邊有一座巍峨的尖山，尖山腳下淌過一道清澈的泉水。有一天紂和他的妃子坐在摘星樓上飲酒，遠遠望見一老一少在涉渡溪水。老人行動緩慢，而小孩很快就走過了溪水。妃子對紂王說：“小孩骨髓正在興旺，不怕冷。老人骨髓空虛，所以怕水冷”。紂王不信，竟命人立刻把這無辜的老小抓來，用斧子砸斷他們的腿骨，驗證妃子的話是否對。人們為了記住紂王的這一暴行，把這條溪水取名為“折脛河”。由於紂王暴虐無道，不僅遭到了廣大人民的反抗，在他的同族和朝廷大臣中也引起了不滿。紂王有個叔叔叫比干，在