龍的傳人

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夜想念的是什麼？世代爭奪的是什麼？艱苦奮鬥圖報的又是什麼？我聽說，老天爺給的東西，你不取就會造成災難的，請大王好好考慮！“勾踐接著說：”對，當年，老天爺把越國賜給吳國，吳國不取；如今，老天爺把吳國賜給了我們，我們豈能違抗天意而不取呢？請你轉告吳王，我可以讓他在甬東（今浙江舟山），當個百家人的君主“。

使臣向夫差回述了出使越國的經過。夫差絕望了，後悔了，隨即拔劍而起，仰天長嘆：“我實在沒有臉面去見伍子胥啊！”說罷，伏劍自殺而死。稱霸一時的吳國，最終被越所滅。此後，越國曾強盛一時，越、楚之間也有過激烈的爭奪。到戰國時期，越國逐漸衰弱了。在公元前306年，越國為楚國所滅。

俱往矣。吳、越兩國曆史上的名王，早已身名俱滅；他們用過的劍，在埋沉地下兩千多年後又重見天日。根據春秋戰國時期這段歷史的推想，有人認為吳越二王劍可能是楚國的戰利品；也有人認為可能是越、楚兩國之間的餽（kuì）贈品。這個歷史之謎留待將來考古學的新成就再去解答吧。

六、杏壇講學

──教育家孔子

呂　濤

山東的曲阜，是聞名中外的文化古城，它是我國曆史上大思想家、大教育家、儒家學派的創始人孔子的故鄉。

孔子生於公元前551年，死於公元前479年，享年七十三歲。他的遺體葬在魯國都城北邊泗水旁，就是後來被稱為“孔林”的地方。孔子去世的第二年，魯國國君下令把孔子故居建為“歲時奉祀”的廟宇。以後歷代統治者不斷抬高孔子的地位，同時擴充套件“孔廟”，到明清時達到現在的規模，前後九進院落。廟內殿堂宏偉，古柏蒼鬱。

在孔廟主體院落大成門內，有一棵挺拔高聳的檜樹。相傳這是孔子親手栽下的。據說孔子親手植三棵檜樹，死了兩棵，只活了現在的這一棵。檜樹北面的一座建築，就是黃瓦朱柱、彩繪精緻、小巧玲瓏的杏壇。壇前有四棵杏樹，相傳這是孔子當年坐在壇上弦歌講學、弟子讀書的地方。

孔子，名丘，字仲尼。他的祖先是春秋時宋國的貴族，曾祖因避宋國宮廷政變逃居各國陬邑（今山東曲阜縣東南）。孔子的父親曾做過陬邑宰，屬於貴族的下層“士”。

孔子的母親姓顏，名叫徵在，相傳她結婚時才十七歲，而孔子的父親已經七十歲了。他們希望得到一個兒子，曾到曲阜東南的尼丘山上去禱告過。後來生了孔子，就取名叫丘。有的記載則說是因為孔子生下來時，頭頂上的骨頭與眾不同，四面高，中間低，所以取名叫丘。

孔子三歲時父親就死了，十七歲時母親也死了，所以孔子幼年時家裡很貧困。後來他做過管理倉庫和管理牛羊的小吏，他把賬目算得清清楚楚，把牛羊養得很肥壯。

孔子青少年時期讀書很用功。他曾說過：“我不是生來就有知識的天才，而是好古敏求的人。”他善於學習別人的長處，曾說過：“三人行，必有我師”。有一年，魯國太廟舉行祭祀始祖周公的大典，請孔子擔任助祭。他進入太廟以後，對於每一件事物，每一個細節，都不厭其詳地虛心向人請教。由於孔子刻苦學習，後來他精通“六藝”：禮（禮節）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（書寫）、數（計算）。

孔子大約在三十歲時，開始收徒講學。在我國教育史上，以私人身份從事講學活動四十多年，而且影響最深遠的，當首推孔子。相傳他有弟子三千人，得意門生七十二人。孔子雖然處於動盪不安的春秋末期，但他對事物的態度，是積極有為的。在孔子之前，“學在官府”，教育是“有類”的，就是說，授受教育的權利，把持在少數貴族的手裡。孔子提出了“有教無類”的進步口號。“有教無類”的提出，打破了“學在官府”的框框，提高了私人講學的地位，受教育的範圍放寬了。這一風氣的轉變，是孔子對我國文化教育的一大貢獻。孔子的學生只要獻給“束脩”（十條幹肉）作為見面禮，就可以隨孔子讀書。當時孔子的學生中，從地區說，有魯國的顏淵、冉求，衛國的子夏、子貢，宋國的司馬耕，吳國的子游，楚國的公孫龍，秦國戎族的秦祖。從出身來說，有貴族出身的孟懿子和南宮适，有貧賤出身的冉壅，有商人出身的子貢，還有梁父大盜顏涿聚。

孔子很重視對學生的“因材施教”，他根據每個人的特點，分別用不同的方法進行教育。他著重培養德行、言語、政事和文學四科的人才。他滿意地對人說過：“在德行方面的高材生，有顏淵、閔子賽、冉伯牛和仲弓。在言語方面的高材生