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作品：龍的傳人
作者：王宏志 等
正文
一、是龍的後代嗎？
──北京人的發現
臧 嶸
你知道《龍的傳人》這首優美動人的歌曲嗎？歌詞唱道：
“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國。古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人”。
這首充滿民族自豪感的歌曲，已經在臺灣海峽兩岸以及海外華僑中廣為流行。
在我國古老的文獻中，中華民族是作為龍的後代被形容和被描寫的，據詩人兼學者聞一多的考證，我國上古社會，許多民族都以龍作為氏族或部落的標誌。不僅中原的華夏民族如此，當時處在北方的匈奴（匈奴，是我國北部古老的少數民族，居於蒙古高原一帶，過著遊牧生活），居住南方的百越（百越，是我國南方古老的少數民族越族，散佈在東南沿海和珠江流域）和西南的哀牢（哀牢，是我國西南地區的古老少數民族，居住在雲南地區），都以龍作為圖騰（圖騰，Totem的譯音。原始社會各個氏族，常以某種動物或自然物作為本氏族的標誌，這個標誌就稱圖騰），自認是龍族。龍的後代。
中華民族真是龍的後代嗎？當然不是。上面這一切都不過是自古傳下來的美好神話和傳說，表明我們這個民族很了不起。龍，只是一種崇高偉大的象徵。
許多許多年過去了。科學逐漸發達起來，人們慢慢懂得了進化學說。自馬克思主義誕生以後，人們又懂得了從猿到人的道理。但是，有趣的事情發生了：當科學家紛紛來到這塊古老的土地上，尋找人類起源時，我們的祖先卻又以龍的名稱，展現在科學家的面前。
大約早在北宋時代，北京周口店一帶就有出產“龍骨”的流傳。人們把“龍骨”當作天賜的良藥，據說把它研磨成粉末敷在傷口上，就可以止痛和利於癒合。因為盛產龍骨，所以人們就把這裡的一座山稱為龍骨山。到了近世，經過古生物學家的研究，認為所謂“龍骨”不過是古生物的骨骼化石。這就吸引了不少古生物學家和考古學家來到周口店地區，進行發掘和考察。
1926年，科學家在周口店發現了屬於早期人類的兩顆牙齒。同年10月，北京科學界披露這一重要發現時，立即轟動了國內外。後來科學家決定把這兩顆牙齒的主人，就命名為“北京人”，以後又定名為“北京中國猿人。”這樣，所謂“龍骨”的謎揭開了。這不是天賜神物的骨骼，而是人類祖先和與他們同時代的動物的化石。
1927年，周口店北京人遺址的大規模發掘工作開始了。發掘的主持單位是中國地質調查所和協和醫學院。第二年，我國兩位能幹的青年古生物學家楊鍾健和裴文中，參加了周口店的發掘工作。他們精力充沛，給整個現場帶來了生氣。到了1929年，震撼世界學術界的奇蹟終於發生了：在周口店發現了第一個完整的北京人頭蓋骨。時間是這一年的初冬，工作人員在發掘過程中，突然看到一個小洞，洞口的裂隙窄得只容一人出入。為了探明虛實，裴文中來到洞裡，仔細一看，高興極了，原來在這裡意外地發現了許多動物化石。他顧不得寒冷，決定把挖掘工作繼續下去。到12月2日下午四點，已經日落西山，洞外天色漸漸暗下來，呼嘯的寒風在山野吹著，洞裡覺得更冷了，但人們依舊在昏黃的蠟燭光下聚精會神地工作。突然，裴文中高興地喊叫起來：“是猿人！”大家圍攏過來，果真發現一個猿人的頭蓋骨，一半已露出地面，另一半還埋在硬土裡。人們興奮極了，目不轉睛地盯著。這時天色越來越黑了，但大家的心情已經急不可耐。裴文中毅然決定，繼續挖下去，一直到把這第一個北京人頭蓋骨完全出土為止。這一夜大家都沒睡好。第二天一清早，裴文中就派專人把這個大喜訊報告給北京城裡的地質調查所。又過了幾天，12月6日，裴文中親自坐著汽車，用他自己的兩床被子和褥子、氈子，包著這稀世珍寶護送到城裡。
以後幾年，一直到抗日戰爭爆發前夕，科學家在周口店又陸續發現了北京人的四個頭蓋骨。其中有三個，是1936年在我國年青考古學家賈蘭坡的主持下挖出來的。經過研究判斷，北京人是生活在距今四、五十萬年以前的一種原始人類，是我們的祖先。根據一些古人類學家和考古學家的研究，北京人在周口店一帶生活了長達三十萬年之久，大約經歷了一個冰期，到距今約二十萬年前，才離開周口店一帶。北京人頭蓋骨的發現，完全證實了我國這古老的土地上，早在幾十萬年前，就有人類居住著生活著。西方對中國境內是否存在
