點絳唇提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
決不好，早晚還會引發暴亂。
“走吧！我們去清真寺看一看。”
數百騎兵調轉馬頭，護衛著李慶安向清真寺而去。
布哈拉的街頭一片雜亂，現在正是居民們搬家最忙碌的時刻，到處可見驢車馬車拉著滿車的物品，男人在前面趕車，車頂上坐著幾個小孩，女人則跟在車旁，小心翼翼地看護著自己微薄的財產，一輛輛驢車便彙整合了壯觀的車潮，浩浩蕩蕩在密水河兩岸來回穿梭。
田珍考慮得非常周到，他命士兵在密水上架了兩座大橋，相隔十里，讓祆教徒和穆斯林教徒各用一橋，這樣一來，雙方基本上不會混雜在一起，從而避免了衝突的風險。
騎兵隊在人群中行走，到處是狹窄蜿蜒的街道，房屋皆是由磚瓦房和土坯平頂房構成，和撒馬爾罕相似，層層疊疊，在城市中蔓延開去，李慶安要去的清真寺位於城北，緊靠橫穿布哈拉的河流，是一片開闊的廣場，大食人建立的布哈拉圖書館、伊斯蘭學院、著名的布哈拉大清真寺都分佈在這片廣場周圍，這裡是河中地區著名的文學藝術中心，每年都有數以千計的學生和學者來這裡學習傳播知識，在整個伊斯蘭世界都享有極高的聲譽。
祆教徒們對圖書館和學院都不感興趣，他們在意的是那座清真寺，那裡曾是河中地區第二大的阿胡拉馬茲主神廟，僅次於撒馬爾罕神廟，在五十年前大食軍佔領了布哈拉後，將神廟拆毀，在原址上修建了布哈拉大清真寺，因為這座清真寺裡埋葬著什葉派的前精神領袖，因此這座清真寺又成了什葉派的聖地。
但這座清真寺也成了祆教徒們心中最深的痛，幾十年來他們從來沒有忘記這段仇恨，當唐軍重新佔領布哈拉後，祆教又重新抬頭，恢復五十年前的阿胡拉馬茲主神廟，便成了布哈拉祆教徒們最大的夢想，但這個夢想卻成為了布哈拉暴亂之源。
李慶安騎馬進入了寬闊的廣場，廣場位於河流東岸，屬於穆斯林的地域，但祆教徒並不承認，幾乎所有的劃界雙方都確定了，唯獨這一塊區域雙方存在著爭議。
李慶安繞了一圈，仔細察看這一帶的地形，廣場遠處是寬約十餘丈的布哈拉河，它是密水的一條重要支流，將整個城市一分為二，如此它也成為兩派教徒的分界線，原本有一座大橋直通廣場，但現在已經被唐軍拆毀了，在廣場兩邊分佈著幾幢巨大的建築，分別是伊斯蘭的圖書館和學院，而一條大路正前方到底，便是這次暴亂之源，布哈拉大清真寺，但清真寺已坍塌，在暴亂中被祆教徒們拆毀，此時清真寺附近已經戒嚴，近千唐軍騎兵在清真寺附近巡邏，不準任何人靠近。
但在戒嚴區外圍卻可以看見一群群的穆斯林和祆教徒的身影，他們都不放心對方，特地趕來附近監視。
“大將軍看見沒有！”
田珍一指遠處的兩群人，笑道：“那兩群人就是他們各自的長老團，昨天還坐在一起談判，今天就互不相識了。”
李慶安打手簾眺望了半晌，點點頭道：“帶他們去圖書館，找一個房間，我要和他們開會商討清真寺的歸屬。”
幾十名騎兵馳馬去領人，李慶安則進了圖書館，圖書館是一座完全封閉的長方形建築，中間是操場和空地，四周一圈都是密密麻麻的房間，活像一座大監獄，不同是這裡住的是學者，許多學者的長年住在這裡，布哈拉歷史久遠，幾千年來一直便是河中地區的文化藝術中心，而撒馬爾罕則是商業中心，這裡文化底蘊深厚，每年都有大量來自大馬士革和君士坦丁堡的學者在這裡研究宗教、歷史、數學和曆法，建築中間的操場便是他們散步以尋找靈感之地，大食軍佔領布哈拉後，這裡自然也就成了伊斯蘭的文化中心。
儘管布哈拉發生嚴重的動亂，而身旁的清真寺就是暴亂中心，但住在圖書館的數百名學者卻沒有逃走，他們將大門緊鎖，將數以十萬計的羊皮卷裝箱，藏進地下室中，他們拿起武器，準備以死來保衛這些珍貴的文化典籍。
但他們也是幸運的，當清真寺坍塌後，暴徒們便離開了廣場，去居民搶劫殺人，沒有人對這些羊皮卷感興趣。
李慶安在圖書館館長易卜拉欣的帶領下，饒有興趣地參觀這座河中地區最大的文化中心。
易卜拉欣是來自大馬士革的一名學者，在圖書館已經呆了三十年，他的全部心血都傾注到保護文化典籍之上，他開啟一間房間給李慶安介紹道：“大將軍請看這裡，這裡藏有三千隻羊皮卷，主要記載數學和歷史，來自大馬士革、天竺，還有部分是來自雅典圖書館的抄本。”
在李慶安面前是一間半明
