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郭子興道，他一來，立刻去找底下的兩個百戶，天敘派人盯了他的梢，他們擔心，這個朱元璋是來使反間計的。
“那可得防著點。”張氏說，“沒家賊引不來外鬼呀。”
郭子興也叮囑張氏，想法從丫頭口中探探口氣，這朱元璋哪一點叫她看中了，連女孩兒的規矩都不顧了？
張氏點點頭：“我會注意的。”
賢才是有的，大亂的世道，賢才往往隱於草莽之中。當年佛性大師和郭山甫不約而同提到了浙西四賢是孔明、張良一樣的人物，不管郭子興怎樣出賢良榜，朱元璋認定這樣的人不會登門的，良禽尚知擇木而棲，而況於人？
朱元璋當然不會知道，此時他的師父佛性大師正在浙江青田縣的武勝村拜訪當代大儒劉基。
劉家的房子坐落在青山碧水之間，鬱鬱蔥蔥的楠竹林拱衛著風火牆的院落，青堂瓦舍，飛簷畫棟，整個院子被松柏圍護著，一望可知是鄉里首戶。這家的主人便是在當地號稱預知五百年後天下大事的劉基——劉伯溫。
今天，劉伯溫正在書籍琳琅滿目的書齋裡接待遠遊講經的佛性大師。
劉基四十多歲，面目清癯，星目長髯，因為棄官居家，又喜歡道家之術，所以羽扇綸巾，大有老莊之風。
佛性說：“幾年不見，你在這一帶已是名聲大噪了，聽說你對《靈棋經》大有研究，推事極為靈驗？”
劉基說：“學生豈能比得了老師？”因為佛性入佛門前教過他，所以他對佛性恭恭敬敬地執弟子之禮。
“那都是過去了。”佛性道，“從前我只是個設塾開館的教書先生而已，你不過跟我讀過幾天經書，如今則是分道揚鑣了，一個僧，一個道，冰炭不同爐了。”
劉基道：“佛家也好，道家也罷，殊途而同歸。先生是從普陀山歸來嗎？”
“沒有去成。”佛性道，“方國珍起兵，封鎖了海島，我就想到你府上混幾頓齋飯吃了。”
“學生正愁著無法排遣時光呢，老師來得正是時候，正好聆聽教誨。”劉基告訴他宋濂點了翰林，卻發誓不去，章溢、葉琛雖當著差，也懶怠與貪官為伍，都賦閒在家，回頭要把他們接來，陪老師多住些時日。
佛性稱他住的這地方山明水秀，真是世外桃源。
劉基卻是嘆息連聲，遍地烽火、四處狼煙，哪有真正的桃花源？想過野鶴閒雲的日子也不可得了。
佛性說：“說說而已，你不同於我。我垂垂老矣，心早已是槁木死灰，不問世事了。你正值壯年，為天下黎民計，你也該出山，你遲早是閒不住的。”
劉基一面給佛性添茶續水，一面笑道：“這話可不像佛根深植的檻外人所說的。”是啊，佛門講出世，佛性卻勸人入世，豈非反覆其道？
佛性自有他離經叛道的見解：說什麼六根清淨，其實很難做到，無憂禪定，有時只是追求罷了。入世難，出世更難。
劉基說：“說得好。老師何不入世，幹一番經天緯地大業？”
“這使命只有你劉伯溫來擔當了。”佛性說，“你不是占卜極靈的嗎？你沒擺過未來之卦嗎？”
“我從不為自己占卜。”劉基說，既然老師說起，他現在就擺一卦試試。
劉基在供奉著張天師的神案前上了香，口中唸唸有詞：上啟天地，太上老君、張天師，並啟四時、五行、陰陽、日月並十二天罡、十二地煞，值日功曹，天地定位，人極肇立，爰有卜筮，維此靈驗，吉凶孔昭，啟迪隱機。
佛性在一旁搖著扇子笑眯眯靜觀。
祝畢，只見劉基捧起卦罐輕輕搖了幾下，記下制錢陰陽，連搖三次，將制錢散於案上，擺開一看，對佛性解釋，這卦象倒是應了老師的話，進取在即，出仕為上，不過也有點滯怠，那是很久以後的事了，恐不能善終。
佛性也有他佛家的說法：善始與善終是善善相因，善故善，善啟惡，這是樂極而悲，否極而泰的意思。世間本沒有純正的好與壞。
劉基說：“日後再看吧。”
佛性說：“你是眼觀六路、耳聽八方的人，你看天下雄起的各路豪傑裡，哪個能成氣候？”這也許是他來浙西訪劉基的本意。
“皆流寇耳。”劉基一臉不屑神色，除了私鹽販子，就是打魚的、裝神弄鬼的妖教。這一年來，方國珍、張士誠和北邊的韓山童、劉福通都派人來找過劉基，請他出山，他都躲開了。不屑為伍，因為劉伯溫認為他們成不了氣候。
佛性說：“良禽擇木而棲呀，你自來
