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劉邦說小人挑撥他與項羽的關係，但事實是有人給劉邦出主意，讓他派兵守住函谷關，不要讓諸侯進關，在關中稱王，他聽信了。結果，不僅函谷關被項羽一仗就攻破了，而且還將項羽惹得大怒，這才使他陷於鴻門宴的險境之中。
不過，劉邦這幾句話雖然不實，但是“卑躬”味兒十足，讓項羽聽了十分舒服。而且，此時劉邦已經五十歲上下了，項羽才二十六歲，能當劉邦的兒子。劉邦如此卑躬屈膝，怎能不讓項羽動心？
古人尚且如此，我們更應該以他們為楷模。如果你是領導者，在工作時遭到侮辱，就應當以工作為重；受辱便進行打擊報復，那不是大丈夫所為。須知，隱忍不爭也是大丈夫之舉。
立威篇
在職場中，在商戰中有人因深諳領導之道而得心應手，平步青雲；有人因不學無術、沽名釣譽而玩火自焚，最終身陷囚籠。究其原因，是沒有掌握做好領導應懂得的六件事。
領導懂得的這六件事，即厚與黑、忍與挺、捧與殺、炎與涼、沉與浮、賞與罰。
在這六件事中，每一件都是一個對立統一的整體，缺一不可；否則，將有失偏頗而鑄成大錯。這六件事告訴人們，身為領導者既要用厚道來贏得人心，也要用寬容博得真情。既要善於忍耐，也要屈而有度；既要賞罰分明，又要捧殺齊施……
可是，在現實生活中，要想使自己立於不敗之地，還得擁有健康的心態。正確地面對“炎與涼”、“沉與浮”，活出一個超然的自我。
殺一儆百———立威術
俗話說，殺雞給猴看。這是一句經驗之談，當領導的威風是殺出來的。所以，大凡初做領導的人都有“新官上任三把火”，這“三把火”無非是殺雞儆猴，樹立做領導的威風。當然，做領導除威風八面之外，還要有具體的立威措施，把威嚴貫於管理之中才能威得久，威得大。
管理要寓嚴於寬
作為領導者，最難把握的是對屬下宜寬還是宜嚴，不少人擔心寬則無紀，使人養成鬆弛浮躁的惰習，嚴則失人心，使人畏懼而疏遠。那麼究竟嚴一些還是寬一些好呢？正確的方法是寓嚴於寬。
是的，領導者應該以寬厚待人，這是指領導者對所有的屬下都應該做到一視同仁，不能分薄厚，亦不能分遠近，要用對待親兄弟、親子女那樣的仁愛之心來關注屬下的成長，使屬下感受到你這個大家庭的溫暖與和睦，也感覺到在這裡幹事情前途無量。
但是，這些都不能代替“嚴”字，寬厚之外，領導者要有威嚴，以威嚴建信譽。對於屬下則要求要舉止莊嚴，辦事嚴謹，有法必依，有法必行。這樣做的目的在於要精心地培養他們，使他們永遠不會滿足於已經掌握的知識與本領，不會因鬆弛懈怠而導致工作失誤，更不會因虛度時光而後悔自責。這種嚴格的約束、督責實際上都出自於愛護，一旦被屬下所領會，他們就會認為這種嚴是合情合理的，這種領導者是自己的良師益友。
需要說明的是這種嚴要從平常做起，使之深入人心才會有效。如果平時不嚴，臨時嚴厲則根本難以生效。例如曾國藩在靖港戰役中見到湘軍不敢逆敵，掉頭逃跑的情景，心裡十分著急，於是嚴令手下在大路當中豎起令旗，大聲咆哮：“過旗者斬！”令出之後，湘勇畏懼果然不敢透過令旗，但他們想方設法地繞過令旗，還是逃得無影無蹤了，可見臨時發威的嚴法並不起作用。但是，當他立志整頓湘軍軍紀時，他先寫了《愛民歌》，讓湘軍當作識字教本，邊學習，邊執行，而且身體力行，達到“說法點頑石之頭，若口泣杜鵑之血”的程度，使愛民的思想深入人心，再對不守紀，擾民違紀者進行嚴肅處理，這樣，湘軍的紀律大大地好轉起來。
由此可見，寬與嚴實際上並非只是一個事物中的兩個對立面，它們是辯證統一的關係。沒有寬，嚴則無效；沒有嚴，寬必失當。只有將嚴寓於寬之中，將寬包圍在嚴之外，即嚴在情理之中，才能取得良效。
該黑臉時且黑臉
面對一個犯錯的部屬，你如何在眾人面前責備他，抑或在私下叱責他呢？也許有人認為，私下裡批評比較好，但從新厚黑的角度來看，既然都是批評，在公開的情況下進行較妥當。
若有一件事可以很明顯地看出是王某的過錯，同事認為科長一定會對他發相當大的脾氣。然而科長卻只是對王某說：“要小心一點兒。”便原諒了王某的過錯，為此大家頗感失望。不難想像此時同事一定會議論紛紛：“為什麼科長不生氣？”“我做錯時被他罵得好慘！”“科長說不定欠了王某
