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見，男人就要拼命。所謂“拼一個夠本，拼兩個賺一個”。為國、為民，拼命也值得，但許多青年人不是為天下國家大事，而是為雞毛蒜皮的小事而拼命，得不償失。在一個農貿市場上，甲向乙買了一隻羊，經討價還價以後，價錢說妥，然後一手交錢一手交貨。賣羊者把牽羊的繩子解下來，自己收起來，然後給對方羊。買羊者無法牽羊，向賣者要繩。賣羊者要買繩錢。買者說剛才是羊帶繩說的價錢，沒說除繩的價錢。賣者說剛才沒說帶繩賣。買賣雙方都有自己的理。相持不下，買者說不買了，要退錢；賣者不肯退。這麼一來，先說理，接著罵街，最後竟打起來了，兩敗俱傷，各自回家治療，都花了幾十元，而所爭的繩子只值一角錢。
還有一個青年工人丟了幾十元錢，懷疑同宿舍的另一個工人偷了。既不向那人詢問，也沒跟其他人談起，只是一個勁地懷疑。懷疑終歸是懷疑，沒有確鑿證據就無法確認是誰偷了。但是，這個工人性格內向，有話不說，硬憋在心裡。本來，沒有根據的懷疑會隨著時間而淡化，而這個工人卻相反，從懷疑走向懷恨，從懷恨走向解恨。最後，他磨好一把菜刀，當那工人上夜班白天在宿舍睡覺時，把他懷疑的那個工人殺害。人家問他為什麼殺人，理由就是毫無根據的懷疑。釀成這種悲劇也是缺乏理智。如果他說出懷疑，跟人家吵一架，或者跟朋友一起分析一下自己的懷疑是否能夠成立，也許這場悲劇就可以避免了。有朋友，經常跟朋友談心，可以保持理智。朋友的這種作用，許多人不瞭解。一個人的想法很容易鑽牛角尖，走進死衚衕出不來。有朋友的忠言勸告，往往可以想開，解決思想疙瘩。當然，像《渴望》中的王亞茹那樣，堅持認為女兒被羅剛拋棄，又聽不進朋友的勸告，自己折磨自己好多年。王亞茹這種情況未必有，而沒有知心朋友，或者聽不進朋友的勸告，最後吃虧的人卻是多的是。
反過來，朋友遇到突發事件，應該先讓他冷靜下來，幫他進行理智的分析，妥當處理。千萬不可光講義氣，火上澆油，把朋友推上絕路，那是幫倒忙，甚至把自己也賠上去。
冷靜，才會有理智；理智，才能合理應變。
總之，遇事要沉著應變，頭腦不要發熱，憑一時衝動只能把事情辦糟。
做領導不可沽名釣譽
俗話說：“雁過留聲，人過留名。”誰也不想默默無聞地活一輩子，所謂人各有志，就是這個意思。自古以來胸懷大志者多把求名、求官、求利當作終生奮鬥的三大目標。三者能得其一，對一般人來說已經終生無憾；若能盡遂人願，更是幸運之至。然而，從辯證法角度看，有取必有舍，有進必有退，就是說有一得必有一失，任何獲取都需要付出代價。問題在於，付出的值不值得。為了公眾事業、民族和國家的利益，為了家庭的和睦，為了自我人格的完善，付出多少都值；否則，付出越多越可悲。我們所說的忍名讓利，正是從這個意義上提出的人生命題。在求取功名利祿的過程中，奉勸諸君，少一點兒貪慾，多一點兒忍勁，莫為名利遮住眼。
說起容易做起難，如何才能做到莫讓名利遮望眼呢？首先就是要忍惡，求美譽。
客觀地說，求名並非壞事。一個人有名譽感就有了進取的動力；有名譽感的人同時也有羞恥感，不想玷汙自己的名聲。但是，什麼事都不能過於追求，只要過分追求，又不能一時獲取，求名心太切，有時就容易產生邪念，走歪門。結果名譽沒求來，反倒臭名遠揚，遺臭萬年。君子求善名，走善道，行善事。小人求虛名，棄君子之道，做小人勾當。古今中外，為求虛名不擇手段，最終身敗名裂的例子很多，確實發人深思；有的人已小有名氣，還想名聲大震，於是邪念膨脹，連原有的名氣也遭人懷疑，更其可悲。
在中世紀的義大利，有一個叫塔爾達利亞的數學家，在國內的數學擂臺賽上享有“不可戰勝者”的盛譽，他經過自己的苦心鑽研，找到了三次方程式的新解法。這時，有個叫卡爾丹諾的找到了他，聲稱自己有千萬項發明，只有三次方程式對他是不解之謎，併為此而痛苦不堪。善良的塔爾達利亞被哄騙了，把自己的新發現毫無保留地告訴了他。誰知幾天後，卡爾丹諾以自己的名義發表了一篇論文，闡述了三次方程的新解法，將成果攫為己有。他的做法雖然在相當一個時期裡欺瞞住了人們，但真相終究還是大白於天下了。現在，卡爾丹諾的名字在數學史上已經成了科學騙子的代名詞。
宋之問、卡爾丹諾等也並非無能之輩，在他們各自的領域裡都是很有建樹的人。就宋之問來說，即使不奪劉希夷之詩，也已
