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△《嘯餘譜》·十卷（副都御史黃登賢家藏本）
明程明善撰。明善字若水，歙縣人，天啟中監生。其書總載詞曲之式。以歌之源出於嘯，故名曰《嘯餘》。首列嘯旨、聲音度數、律呂、樂府原題一卷。次《詩餘譜》三卷，致語附焉。次《北曲譜》一卷，《中原音韻》及務頭一卷。次《南曲譜》三卷。《中州音韻》及切韻一卷。考古詩皆可以入樂。唐代教坊伶人所歌，即當時文士之詞。五代以後，詩流為詞。金、元以後，詞又流為曲。故曲者詞之變，詞者詩之餘。源流雖遠，本末相生。詩不本於嘯，詞曲安得本於嘯。
命名已為不確。首列嘯旨，殊為附會。其皇極經世、律呂、樂府原題之類，與詞曲亦復闊絕。所列詞譜第一體、第二體之類，以及平仄字數，皆出臆定，久為詞家所駁。曲譜所載，亦不及南北《九宮譜》之詳備。徒以通俗便用，至今傳之，其實非善本也。
△《填詞圖譜》·六卷、《續集》·二卷（浙江汪啟淑家藏本）
國朝賴以邠撰。以邠字損庵，仁和人。是編踵張綖之書而作，亦取古詞為譜。而以黑白圈記其平仄為圖。顛倒錯亂，罅漏百出。為《萬樹詞律》所駁者，不能縷數。
△《詞韻》·二卷（浙江汪啟淑家藏本）
國朝仲恆撰。恆字道久，號雪亭，錢塘人。詞韻舊無成書，明沈謙始創其輪廓。恆作是書，又因謙書，而訂之。考填詞莫盛於宋，而二百餘載作者雲興，但有制調之文，絕無撰韻之事。核其所作，或竟用詩韻，或各雜方言，亦絕無一定之律。不應一代名流，都忘此事，留待數百年後，始補闕拾遺。蓋當日所講在於聲律，抑揚抗墜，剖析微芒。至其詞則雅俗通歌，惟求諧耳。所謂“有井水吃處都唱柳詞”是也。又安能以禮部韻略頒行諸酒壚、茶肆哉？作者不拘，蓋由於此，非其智有所遺也。自是以還，周德清作《中原音韻》，攤派入聲，立為定法。而《詞韻》則終無續定者。良以北曲必用北韻，猶之梵唄必用梵音。既已自為一家，遂可自成一格。至於詞體，在詩與曲之間，韻不限於方隅，詞亦不分今古。
將全用俗音，則去詩未遠。將全從詩韻，則與俗多乖。既虞針真、因陰之無分，又虞元魂、灰咍之不葉，所以雖有沈約陸詞，終不能勒為一書也。沈謙既不明此理，強作解事。恆又沿訛踵謬，轇轕彌增。即以所分者言之，平、上、去分十四韻，割魂入真、軫，割咍入佳、蟹，此諧俗矣。而麻、遮仍為一部，則又從古。三聲既真、軫一部，侵、寢一部，庚、梗一部，元、阮一部，覃、鹹一部矣。
入聲則質、陌、錫、職、緝為一部，是真、庚、青、蒸、侵又合為一也。物、月、曷、默、屑、葉合一部，是文、元、寒、刪、先、覃、鹽又合為一也。不俗不雅，不古不今，欲以範圍天下之作者，不亦難耶？大抵作詞之韻，愈考愈岐。萬不得已，則於古韻相通之中，擇其讀之順吻者用之。如東冬、江陽之類。（江陽古亦不通，此據六朝以下言之。）其割屬也亦擇古韻相通者割之。如割魂入文，魂本通文。割咍入佳，咍本通佳之類。即入聲亦以此為訊息。庶斟酌於今古之間，或不大謬。必欲強立章程，不至於非馬非驢不止。故今於諸韻書外，惟錄曲韻。而詞韻則概存目焉。
△《詞學全書》·十四卷（內府藏本）
國朝查繼超編。繼超字隨庵，海寧人。是編輯於康熙己未，以毛先舒《填詞名解》四卷，王又華《古今詞論》一卷，賴以邠《填詞圖譜》六卷，《續集》一卷，《仲恆詞韻》二卷，匯為一編。無所發明考正。
──右“詞曲類”詞譜詞韻之屬，五部，三十九卷，皆附《存目》。
△《張小山小令》·二卷（江蘇巡撫採進本）
元張可久撰。可久字仲遠，號小山，慶元人。嘗仕為路吏，轉首領。李開先謂如今稅課局大使之職。蓋終於下僚者也，當時以詞曲擅場，其集久而失傳。明初宋濂得其詞半冊於禮賢館，後方孝孺又購得抄本一帙以示濂。乃參互校正，分為上下卷，鏤版行世。蓋僅就二人所見，編次成書。其實可久所作不止於是也。
自五代至宋，詩降而為詞。自宋至元，詞降而為曲。文人學士，往往以是擅長。
如關漢卿、馬致遠、鄭德輝、宮大用之類，皆藉以知名於世。可謂敝精神於無用。
然其抒情寫景，亦時能得樂府之遺。小道可觀，遂亦不能盡廢。可久之詞。太和正音稱其如瑤天笙鶴，既清且新，華而不豔，有不食煙火氣。又謂其如披太華之天風，招蓬萊之海月。今觀所作，遣詞命意
