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八篇，僅及其三”云云，則亦不免有所疏漏。然較之汪克寬書，則條理精密多矣。《明一統志》：“沅州劉有年，洪武中為監察御史，永樂中上《儀禮逸經》十有八篇。”楊慎求之內閣，不見其書。朱彝尊《經義考》謂有年所進即澄此本，《逸經》八篇，《傳》十篇，適符其數。其說似乎有據。今世傳《內閣書目》，惟載澄書，不著有年姓名。蓋當時亦知出於澄矣。
△《儀禮集說》·十七卷（兩江總督採進本）
元敖繼公撰。繼公字君善，長樂人，家於吳興。趙孟畛⒋郵芤怠：笠越�閆秸賂哐寰醇觶�諦胖萁淌凇Ｊ鞘槌伸洞蟮灤臉蟆Ｇ壩小蹲孕頡罰�啤爸？黨傘蹲ⅰ反枚嘍�忌伲�酒洳緩響丁毒�氛擼�庖逵形醋悖�蛉∈杓腔螄熱逯�狄圓怪�Ｓ治醋悖�蚋揭砸壞彌��保�忠傘渡シ��肺ャ！毒�芬澹�親酉淖鰨�暈疵餑纖文┠晡褸�喝逯�畔啊Ｈ混噸！蹲ⅰ分�新計淥�。��還ゲ鄧�蝗 �
無吹毛索垢、百計求勝之心。蓋繼公於《禮》所得頗深，其不合於舊說者，不過所見不同，各自抒其心得，初非矯激以爭名。故與目未睹《注》、《疏》之面而隨聲佐鬥者，有不同也。且鄭《注》簡約，又多古語，賈公彥《疏》尚未能一一申明。繼公獨逐字研求，務暢厥旨，實能有所發揮。則亦不病其異同矣。卷末各附《正誤》，考辨字句頗詳，知非徒騁虛詞者。其《喪服傳》一篇，以其兼釋《記》文，知作於《記》後。又疑為鄭康成散附《經》、《記》之下，而不敢移其舊第。又十三篇後之《記》，朱子《經傳通解》皆割裂其語，分屬《經》文各條之下。繼公則謂諸篇之《記》有特為一條而發者，有兼為兩條而發者，有兼為數條而發者，亦有於《經》義之外別見他《禮》者，不敢移掇其文，失記者之意，自比於以魯男子之不可學柳下惠之可。卷末特為《後序》一篇記之。則繼公所學，猶有先儒謹嚴之遺，固異乎王柏、吳澄諸人奮筆而改《經》者也。
△《經禮補逸》·九卷（兩淮馬裕家藏本）
元汪克寬撰。克寬字德輔，祁門人。泰定丙寅舉於鄉。元亡不仕。明初徵修《元史》，以老疾辭歸。洪武五年卒於家。事蹟具《明史·儒林傳》。是書取《儀禮》、《周官》、大小戴《記》、《春秋三傳》以及諸經之文有涉於《禮》者，以吉、兇、軍、賓、嘉五禮統之。吉禮之目六十有八，凶禮之目五十有七，軍禮之目二十有五，賓禮之目十有三，嘉禮之目二十有一，而以《禮經附說》終焉。克寬究心道學，於禮家度數，非所深求。於著書體例，亦不甚講。如每條必標出典，是矣。乃一類之中，條條連綴書之，合為一篇，文相屬而語不屬，遂參差無緒。又此書實考典文，非考故事，乃多載《春秋》失禮之事，雜列古制之中。
如祠禮之昭公十五年有事於武宮；嘗禮之桓公十四年壬申御廩災，乙亥嘗；烝禮之桓公八年正月、五月再烝；大閱禮之桓公六年秋八月大閱；朝禮，《春秋》之書朝三十六；遇禮，隱公四年公及宋公遇於清；會禮之《春秋》書會九十五；錫命禮之莊公元年王使榮叔錫桓公命；燕饗禮之莊公四年夫人饗齊侯於祝丘：尚略系以論說，糾正其謬。至於祫嘗禮之文公二年躋僖公，又諸侯大祫禮亦引此條。
賻賵禮之隱公元年宰咺，歸惠公仲子之賵，三年武氏子來求賻。搖�裰�騫���四瓿�聳構�滓‘。會葬禮之襄公二年諸姜宗婦來送葬：皆失禮之尤。乃臚列其文，不置一語，不幾使讀者謂古禮當如是乎？至於祭寒暑禮下詆鄭康成徒見木鐸徇令一節與《夏書》孟春合，遂指正月為夏正，似未見《隋書·經籍志》載康成注《書》只有二十九篇。又王居明堂禮謂《月令》漢儒所作，指為呂不韋作者，不知何據，似未見《呂氏春秋》有十二月紀，亦殊疏漏。程敏政《篁墩集》有書是書後曰“環谷汪先生，著書凡十餘種。先生既歿，悉被一人竊去，攘為己書。《經禮補逸》一編，尤號精確，乃百計購得之。其原本雖被改竄，然有附麗而無劜埂Ｕ尕橢�＃�壢簧趺鰲Ｏ壬��鏤幕愕攘ν伎�肌Ｒ蛭�中＃�夷∠壬��耮侗嗍祝�鷂�陡鉸肌芬瘓懟痺圃啤４吮居懈鉸脊匚摹⑿兇粗�啵��奩湎瘢�轡廾粽�恕棟稀罰�蠔筧吮鸕酶拇苤�究討�＃懇雲湓�司舌��槁凵脅皇Т頰��麼嬉員敢患已傘�
△《欽定儀禮義疏》·四十八卷乾隆十三年，御定《三禮義疏》之第二部也。其詮釋七例，與《周官義疏》同。分《經》文為四十卷，冠以《綱領》一卷，《釋宮》一卷，不入卷數，殿以《禮器圖》四卷，《禮節圖》四卷。《儀禮》至為難讀，鄭《注》文句古奧，亦不易解。又全為名物度數之學，不可
