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△《詩經疏義》·二十卷（浙江吳玉墀家藏本）
元朱公遷撰。公遷字克升，樂平人。《江西通志》載其至正間為處州學正，何英《後序》則稱以特恩授校官，得主金華郡庠。二說互異。考《樂平縣誌》載公遷“以至正辛巳領浙江鄉試，教婺州，改處州。”然則英《序》舉其始，《通志》要其終耳。是書為發明朱子《集傳》而作，如注有疏，故曰《疏義》。其後同裡王逢及逢之門人何英，又採眾說以補之。逢所補題曰《輯錄》，英所補題曰《增釋》。雖遞相附益，其宗旨一也。其說墨守朱子，不逾尺寸，而亦間有所辨證。如《卷耳篇》內，朱子誤用毛《傳》舊說，以崔嵬為土山戴石，公遷則引《爾雅》、《說文》，明其當為石戴土。又《七月》之詩，朱子本《月令》以流火在六月，公遷推驗歲差，謂《公劉》時當五六月之交。皆足以補《集傳》之闕。
又《集傳》所引典故，一一詳其出處。即所引舊說，原本不著其名者，如《衛風》之趙子注為趙伯循，《小雅·斯千篇》之或曰注為曾氏之類，皆一一考訂。雖於宏旨無關，亦足見其用心不苟也。書成於至正丁亥。正統甲子英始取逢所授遺稿重加增訂，題曰《詩傳義》，詳釋發明，以授書林葉氏刊行之。而板心又標《詩傳會通》，未喻其故。今仍從公遷舊名，題曰《詩經疏義》，以不沒其始焉。
△《詩疑問》·七卷、附《詩辨說》·一卷（內府藏本）
元朱倬撰。倬字孟章，建昌新城人。至正二年進士。官遂安縣尹。壬辰秋，寇至，吏卒逃散，倬獨坐公所以待盡。及寇焚廨舍，乃赴水死。蓋亦忠節之士，《元史》遺漏未載。國朝納喇性德作是書《序》，始據《新安文獻志》汪叡所作《哀辭》，為表章其始末。其書略舉詩篇大旨發問，而各以所注列於下，亦有闕而不注者。劉錦文《序》稱“其間有問無答者，豈真以為疑哉？在乎學者深思而自得之耳”，又稱“舊本先後無緒，今為之論定，使語同而旨小異者，因得以互觀焉”，是此本乃錦文所重編，非倬之舊。其有問無答者，或亦傳寫佚脫，而錦文曲為之辭歟？末有趙惪《詩辨說》一卷。惪，宋宗室，舉進士，入元隱居豫章東湖。其書與倬書略相類，殆後人以倬忠烈，惪高隱，其人足以相配，故合而編之歟？倬書七卷，附以惪書為八卷。朱睦《授經圖》、焦竑《經籍志》乃皆作六卷，疑為傳寫之訛。或倬原書六卷，劉錦文重編之時析為七卷，亦未可定也。
△《詩纘緒》·十八卷（永樂大典本）
元劉玉汝撰。玉汝始末未詳。惟以周霆震《石初集》考之，知其為廬陵人，字成之，嘗舉鄉貢進士。所作《石初集序》，末題“洪武癸丑”，則明初尚存也。
此書諸家書目皆未著錄，獨《永樂大典》頗載其文。其大旨專以發明朱子《集傳》，故名曰《纘緒》。體例與輔廣《童子問》相近。凡《集傳》中一二字之斟酌，必求其命意所在。或存此說而遺彼說，或宗主此論而兼用彼論，無不尋繹其所以然。
至論比興之例，謂有有取義之興，有無取義之興，有一句興通章，有數句興一句，有興兼比、賦兼比之類。明用韻之法，如曰隔句為韻，連章為韻，疊句為韻，重韻為韻之類。論《風》、《雅》之殊，如曰有腔調不同，有詞義不同之類。於朱子比興、叶韻之說，皆能反覆體究，縷析條分。雖未必盡合詩人之旨，而於《集傳》一家之學，則可謂有所闡明矣。明以來諸家詩解，罕引其說，則亡佚已久。
今就《永樂大典》所載，依《經》排纂，正其脫訛，定為一十八卷。
△《詩演義》·十五卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
元梁寅撰。寅有《周易參義》，已著錄。是書推演朱子《詩傳》之義，故以《演義》為名。前有《自序》雲：“此書為幼學而作，博稽訓詁以啟其塞，根之義理以達其機，隱也使之顯，略也使之詳。”今考其書，大抵淺顯易見，切近不支。元儒之學，主於篤實，猶勝虛談高論，橫生臆解者也。朱彝尊《經義考》載此書作八卷，注曰“未見”。此本至《小雅·苕之華篇》止，以下皆闕，而已有一十五卷，則八卷之說，殊為未確。蓋彝尊未睹此本，但據傳聞錄之，卷數訛異，其亦有由矣。
△《詩解頤》·四卷（內府藏本）
明朱善撰。善字備萬，號一齋，豐城人。洪武中官至文淵閣大學士。事蹟附見《明史·劉三吾傳》。是編不載《經》文，但以《詩》之篇題標目。大抵推衍朱子《集傳》為說，亦有闕而不說者，則並其篇目略之。其說不甚訓詁字句，惟意主借《詩》以立訓。故反覆發明，務在闡興
