談情色變

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外的房屋一直熱租。同居村是校園外面一道亮麗的風景。之所以這麼普遍是因為：雖然達到法定婚齡，儘管法律並沒有禁止，但在大學期間結婚受到的各方面的阻力是相當大的。大學生禁不住愛情禁果的誘惑，只能採用變通的方法，走同居的道路。

（二）、打工族同居。

身處他鄉漂泊的打工者們，自有一番辛苦在心頭。他們在大都市裡舉目無親，無依無靠，打工男女們相依為命，水到渠成的居住在一起。這樣既節約開銷，又能苦中作樂，兩全其美。

（三）、金屋藏嬌式同居。

隨著社會財富的兩極分化，高收入階層尋求婚外戀、包“二奶”已成為必然要求。在一些大城市，個別地區高檔公寓、別墅群、飯店賓館已成金碧輝煌的鳥巢。這種包養式同居，主要以一些功成名就、有經濟基礎的成功男士為主。此類男人在溫飽之後開始追求自己的精神、肉體需求，為達到此目的，不惜包養一個或幾個年輕、貌美有才氣的女性。此類同居的弊端在於如果處理不當，易產生情殺、他殺、家庭破裂等不良社會問題的發生。此種不良社會風氣，應加以制止和杜絕，需要依法加以懲處，遺憾的是目前我們國家沒有一條強有力的法律條文對此加以約束。

（四）、已婚者們的同居。

即已婚者與已婚者的同居和已婚者與未婚者的同居。這種已涉嫌構成重婚罪，該同居男女生活在一起感受到激｜情燃燒的心跳，享受兩情相悅的快樂，他們是相見恨晚的紅顏知己。該同居男女是真正意義上的情人。他們不惜觸犯法律與道德的約束。往往處理不當會造成同居者一方或雙方家庭的破裂，甚至引發更為可怕的後果。

（五）、感情破裂式同居。

有些夫妻雙方之間維繫婚姻的感情已破裂，本應該解除婚姻，可是，他們出於為孩子、父母、家庭負責，忍受情感煎熬。雖生活在同一屋簷下，共同居住，實際上已井水不犯河水。心裡一直冷戰。

（六）、離婚後的同居。

由於我國城市住房相當緊張，一些離婚夫妻離婚後未能及時分開，雙方共同使用一套房屋。雖不想見對方卻又不得不見，見了又吵，使每天精神上倍受折磨，而且也是暴力的誘因。

（七）、一夜情式的同居。

這種同居俗稱露水式同居。它是性自由者們愛好消遣的方式。雙方只為感官快樂，相互滿足後就各奔東西。它能導致性病的傳播，個人道德的淪喪。

（八）、青梅竹馬式的同居。

一些未成年人，受到影視劇中的催｜情和Se情書刊的誘惑，偷嘗愛情青果，或私奔式同居、或地下式同居、或約會式同居。這種同居給未成年的男孩女孩的身心健康傷害極大。

（九）、復婚前同居。

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曾是老夫老妻的男女們，在經歷了一場人生風雨後，受情感漂泊的洗禮，發現外面的世界很精彩也很無奈之後，自覺不自覺地的走在一起搭幫過日子。這種同居大多能復婚。其中又有一部分一直同居下去，成了約定俗成的老夫老妻。

（十）、試婚式同居。

一些未婚男女們耳聞目睹婚姻家庭的種種不幸變故，他們為了慎重起見，做到充分了解對方，磨和彼此的性格，先同居生活，再考慮是否結婚。這種同居有一定的合理性、可行性。但法律上又不可以大力提倡。

（十一）、老年人同居。

一些喪偶和無配偶的老人再婚要求越來越多，但是由於各方面的原因，老人們的再婚之路大部分走得很艱難。幾年來我國報刊上時有老年人受封建思想束縛，老年人再婚受到子女干涉，而老年人卻無可奈何、痛不欲生甚至走極端的報道。所以儘管許多老人希望再婚，但只能在孤獨中慢慢地衰老死去。法律是人們理性思考和公共意志的結果，根據我國老人想追求“有伴”的幸福又很難再婚的實際情況，國家應在新婚姻法中設立老人的同居制度，作為婚姻制度的補充。&amp；#61493；

（十二）、同性同居。

同性戀與中國傳統倫理道德背道而馳。恐怕永久不能得到社會認可。同性戀只能和同室密友在角落裡享受他們的快樂，同性戀可以導致情殺、吸毒、自殺、愛滋病傳播。它迫切需要社會關注和立法控制。

（十三）、私奔式同居、愛情經典式同居、悲劇式同居。

這三種同居是中國古代特色的同居，是司馬相如、卓文君為代表式的浪漫愛情，私奔出走靠賣酒為生，享受愛情的