中國好人

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鴻緒攘去，世人卻相信無端的傳說，把錢名世也編派在裡面，指為剽竊了萬斯同的“三王紀”。這就叫人居下流，眾惡歸焉。

人落到錢名世這種地步，所有的惡行都會被揭發，所有的嫌疑都會被當成事實，換上等閒的人，早已是體無完膚。錢名世被傳說的惡行，翻來覆去，不過二三件，可知此人，多半竟是格外端謹之士。

有些事，早晚是要輪到自己的。大詩人方苞，因《南山集》案下過獄的，這次在罵錢名世“名教貽羞世共嗤，此生空負聖明時”。查嗣庭，五個月後就將被拿問，第二年就死於獄中的，此刻還在諷刺錢名世“從今負罪歸鄉里，掩口人慚道姓名”。翰林院檢討謝濟世，此次詩稱“自古奸諛縱敗露”，幾年後因為注《大學》得罪，在刑場被赦，嚇得半死。

《名教罪人》這部奇特的詩集，沒過多少年就很難得見了。按作者及其後人的心意，原是恨不得它早早失傳的，但畢竟還是存下來一種本子，讓我們今天能夠見到某種文體的祖宗。如不知後來事，會覺得那時的人很無恥；但從後來看，一部《名教罪人》，也沒什麼出奇之處。

至於錢名世，詩集已經不傳。如今能見到他的詩不多，大半存於《江左十五才子詩》中。有一首《題〈放鷳圖〉》，裡邊有兩句雲“予食呼名就掌馴，此生長傍謫仙人”，好像那被馴的鳥還挺高興。

蟲工木橋◇BOOK。◇歡◇迎訪◇問◇

第24節：卿本賊人：宋江（1）

卿本賊人：宋江

水滸故事的流傳，有兩個系統。咱們熟悉的《水滸傳》，屬於文人改造過的、適合出版、於世道人心暫無大礙的那個系統。不過，便是這本《水滸傳》的讀者，對那批好漢或逃犯，有自己心目中的座次，而和書中的座次大不一樣。魯智深名列中品，讀者倒喜歡。盧俊義是坐主席臺的人，而讀者不買賬。

自古已如此。明代有一種馬吊牌（麻將的前身），大牌上印著二十名水滸好漢的像，頭牌自然是宋江，值萬萬貫；其次武松，千萬貫；其下又有三阮、魯智深等，各值百萬至數十萬貫；而大刀關勝，靠關公的老面子，忝居其列，只標三萬貫。——盧俊義賊氣不足，影象上不得馬吊。那麼宋江呢？在流行的《水滸傳》版本中，宋江並無什麼英雄之舉，難得出手，只殺了個女人。他為什麼仍值萬萬貫？一個原因是，在民間的系統裡，宋江也是個狠角色，不像在書中那樣首施兩端。

魯迅曾說中國社會有“水滸”氣。這種氣可做兩種理解。第一是愛幻想，受累或受氣之餘，花幾文錢，聽說書先生口若懸河，什麼武松打虎，李逵殺人，神飛意馳半個時辰，施施然而歸，晚飯也合口些。需要說明的是，對多數人而言，並不是幻想有什麼好漢來解救自己，而是幻想自己做好漢，如阿Q的自己革命，先殺小Q，後殺王胡，搶元寶和寧式床，和吳媽睏覺，“我要什麼就是什麼，我歡喜誰就是誰”。小人物的最高幻想，大致如此。至於“解民倒懸”雲，是歷代逐鹿者編造出來的，而農民從自己的經驗中知道，便是宋三郎來，恐怕作風更像李逵，排頭價砍將過來，你還來不及叫一聲“我是階級兄弟”，頭已落地。在歷史上，宋江便是這麼個強梁，他若是真的心懷仁義，早已下場如王倫，而來不及做故事的主角，呼保義而天罡星了。

→虹→橋→書→吧→BOOK。

第25節：卿本賊人：宋江（2）

“水滸氣”的第二種，是隨時可以為賊，在道德觀上，並無障礙。匪首上法場，萬人同觀，快意之餘，兼復嫉妒，哪怕自己也遭過他搶。遠的事情，細節不能盡知，民國間有幾年，豫皖數省，宋江多如牛毛。有的農民，農忙時下田，農閒時上山，反正閒著也是閒著，就算不能發大利市，至少給家裡省些花用，而其所搶劫的物色，從腳下布鞋到頭上氈帽，不走空就行，有失賊體，實介於山大王與破爛王之間。

這種價值觀，與官方的自然衝突，所以歷代禁刊《水滸傳》，禁演水滸戲。晚明左懋第上書請禁水滸，說《水滸傳》“以破城劫獄為能事，以殺人放火為豪舉”。他說的並沒錯，《水滸傳》就是這麼一本書，去掉忠義的表面，不過是殺人放火，自己痛快。左懋第又指《水滸傳》為“賊書”，“此書盛行，遂為世害……始為遊手之人，終為穿窬劫掠之盜，世之多盜，弊全坐此，皆水滸一書為之祟也。”

這就誇大了。先有梁山泊，後有《水滸傳》。書中阮小五說“如今那官司，一處處動撣便害百姓”，金聖嘆評論道：“千古同悼之言，水滸之所以作也。”金聖嘆之意，便是