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餃ァＫ�齙攪蘇庖壞悖���⒘艘桓鑾看蟮墓ひ禱�。�墒撬樟�牧甘巢�康攪�20世紀50年代還趕不上1913年的水平，這難道是馬列所說的社會主義嗎？當然，在當時話還不敢說得太直露，只是客觀地進行了描述。
第二部分論中國的農業發展史，將合作化之前與大躍進作了一個對比。他發現毛澤東在不同時期說的話也不一樣，三年災害後為了儘快使國民經濟得到恢復，他一度也同意了劉少奇等人提出的“三自一包”措施；毛還說過“價值規律是一個大學校，違背它就會碰得頭破血流”，張木生抓住了這句話，明確提出：我們現在就存在著列寧批判過的那種主觀社會主義的、民粹派的、烏托邦的東西。
第三部分是針對學大寨運動的。當然不能把這場運動說得一無是處，只能說學偏了，說大寨那種評工分的方法是獎懶罰勤，不符合多勞多得的社會主義的分配原則。。 最好的txt下載網
先驅者（6）
第四部分分析1957年以後說假話說空話的根子。
第五部分論機械化和農民積極性的問題。要消滅城鄉差別，病根是積累問題，剝奪農民問題。農民的一切都統購統銷，統收統分，哪有價值規律？農民永遠低收入、低效益。
張木生最後寫了從1956年起反反覆覆在農民中出現的包產到戶的要求，他說：“包產到戶證明了一點，農民能夠增加產量。我們不拒絕更好的辦法，但這個辦法在哪兒呢？”他沒敢說包產到戶是唯一正確的道路，但是他指出了一個事實，即所有搞包產到戶的地方都是“產量上升，方向不對”。
他也懷疑到了知識青年在農村接受再教育問題，他說###早就說過，如果不從外面向工人階級灌輸社會主義思想，就有自發地走向工聯主義的危險，工人階級尚且如此，更何況農民，毛主席不是也說過：“嚴重的問題是教育農民”嗎？
作為幹部子弟，他比一般青年能夠接觸更多的書籍，瞭解更多的資訊；作為“###”前的下鄉知青，他比在校的學生乃至當時的知識分子，能夠換一個角度和環境，從底層來了解中國社會的現實；而“###”的爆發，又曾給予他一個檢驗自己理想成敗的舞臺，這幾環中缺了哪一環，也許都不會有《中國農民問題研究》的誕生。
張木生把這篇文章寄給了他在北京的同學李小峰，並附了一封寫得更為直露的信。反響是十分強烈的，很快就出現了手抄本，然後又有了油印的小冊子。他一下子收到了二百多封信，很多人同意他的觀點，認為看過這篇文章後很受啟發。當然批判的文章也不少，其中最有影響的是在內蒙古突泉縣（今屬吉林省）學田公社插隊的一批北京知青，他們在所編刊物《廣闊天地》中組織了一批批判《中國農民問題學習》的文章，有意思的是，這些批判文章所指，並不僅僅是張木生的這篇論文，而且是針對當時知青中存在的種種現象的：
那個打著《中國農民問題研究》的招牌，到處妖言惑眾的張木生，給我們很多重要啟示：資產階級在千方百計地、頑強地、巧妙地爭奪著這一代青年；修正主義拼命地侵襲著青年的靈魂，企圖佔領思想陣地。而張木生、李木生，還有那個裝乞丐調查社會陰暗面的徐浩鴛及寫了篇狗屁洋文《歷史哲學》的趙金星之流，已成為他們的俘虜……
研究馬列主義經典，苦鑽大部頭，卻對毛主席著作不感興趣；大讀封資修小說《麥田守望者》（美國）、《向上爬》（英國）、《怎麼辦？》（俄國）、《安娜？卡列尼娜》（俄國）之類；欣賞星期音樂會，唱黃色歌曲、黃色小調……很多鬼事鬼現象，五花八門，不一而足。
總之，在意識形態方面，青年中存在著一種資產階級自由化的傾向。好像見過了世面，好像看破了紅塵，好像國家前途，人類命運，沒有關心的必要了，好像工人、農民不如自己高明，沒有什麼接受再教育的必要。看不到###的偉大勝利，看不到生氣勃勃的大好形勢，在思想空虛、情緒消沉之中放縱自己，尋求刺激，對毛主席著作、報紙、紅旗雜誌不感興趣，卻津津樂道於封資修的腐朽文藝。對資產階級的個性解放、修正主義的人性論，明知不對，卻共鳴為快。
透過這篇空洞的批判，我們可以看到當時有些知識青年已經開始厭惡盲目、空洞的極左說教，而興起了一股要求對社會、對人生進行獨立思考，對中國現實問題作出自己解釋的思潮。
總之，這篇文章的出現，並不是一個孤立的現象。在那個文化專制統治最嚴酷的時代，在思想界一片荒蕪的情況下，這些
