最後一個道士

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少遷，事兒沒多難，但是出事的人卻不少，原因就是沒有掌握好訣竅。要開此墳，最關鍵的就是找到那根“梁”，梁就是主心骨，先抽掉它，這下面的煞氣就去了一半。

查文斌瞅了瞅，這高度不過四米，繞著那屋子繞到後面一瞧，靠山而建。順著那山三兩下就爬了上去，再一個蹬腿，順勢一跳，就落在了那屋頂上，腳下的石板“咔嚓”一聲就斷作了兩截。

拿起腳下的一塊石板看也不看，隨手就往後山一丟，“呯”得一聲碎了。查文斌聽到聲音後，這才開始慢慢順著屋脊往上爬，這一照叫“投石問路”。上房頂換瓦片在過去農村是致殘率相當高的一件事，很多人都會莫名其妙的從房頂上掉下來，但是有經驗的人都會上房後先抓一塊瓦往身後丟，只要丟了，這人基本就不會再出事。

石板比瓦片要光滑的多，也沒有瓦片那樣的卡口和瓦條相連，查文斌心裡原本就帶著怒氣，走到正頂上之後，也不用手，直接用腳朝著那些石板踹。那石板原來就是互相疊加，一動之後就是“嘩啦、嘩啦”一片片的往下落，摔在地上“噼裡啪啦”一陣亂響，那哭聲馬上就被掩蓋了下去。

這一通亂踹過後，沒一會兒就露出了下面的瓦條，一根碗口粗的木頭位於正上方，這東西便是“梁”了，查文斌點了一根火摺子往下面一丟，這小片火光閃過才看清楚裡頭的情況：

只見有四口棺材，兩大兩小正均勻的被手指粗細的麻繩吊在那大梁之上……

第四百八十三章：鬼吹燈（一）

火摺子燃燒的光亮很有限，查文斌趴在屋頂上，只能隱約的看見那四口棺材並排掛著，其中一口大概是因為他對那些石板的一通亂踹，還有些微微搖晃，麻繩和木樑之間發出的摩擦聲“吱嘎、吱嘎”，在這種地方這聲音顯得詭異無比。

查文斌貓著腰把身子貼在那木樑上，他緊盯著那搖晃的棺材，一隻手按著自己的七星劍。這把劍早就和他人劍合一了，能認得邪物，遇到髒東西都會顫抖以示警報，可這會兒它安靜的就像個睡著的孩子。

火摺子的光還是太微弱了，他的包裡還有幾根冷焰火，這是超子從柳爺的人那兒要來的，臨行前塞給了查文斌。查文斌的視力在夜間本就比常人要好，但這屋子裡頭黑的透徹，就是看到的那幾口棺材也隱約是藏身在一片黑霧之中。

打了一根冷焰火朝著屋子裡頭扔了下去，“啪”得一聲，焰火砸在了其中一口棺材上，跳動了一下又跌落到了地上幽幽的發著白光。

冷焰火的照明範圍很廣，這種東西一般都是用在洞穴探險，其效果有點和閃光燈類似。色溫很高，但是持續的時間並不會很長。藉著這股光，這間不大的屋子被蹲在屋頂的查文斌盡收眼底。

屋子裡頭除了那四口吊著的棺材之外並無它物，就連個供桌也沒有，很是簡陋。這屋子原本就不大，他又在上方，來回掃了幾眼便就確定了。查文斌心想，既然這樣，那我下去瞅瞅便是，這棺材掛著的自然不是什麼好事。

中國人自古講究個入土為安，上到王侯將相，下到平民百姓，人死後裝棺入土都會有個講究。無論你這墳墓修的多豪華大氣，再上檔次的棺材也和裹著草蓆一樣的平頭百姓一樣，都得是放在土上。

土，五行歸中，顏色黃，在方位中也一直是位列中央。哪怕是用大理石貼著黃金的墓葬，其主棺也一定是要放置在土上的，這是規矩。若是這棺材不接土，那死者便接不了地氣，不能接地氣，就不能入輪迴，這鬼魂便成了飄蕩的遊魂，死後也睡的不踏實。

像這種棺材懸著的絕非是沒有，查文斌就處理過，在中國的喪葬文化裡，棺材的擺放是極為講究的。吊棺一般都意味著這裡頭裝的不是什麼善茬，或者是被人存心報復，比如要起屍的或者要鬧兇的，這種棺材一般都會被道士或者術士下符封住，然後取鏈子或者繩子凌空釣起來。

其原因同樣是不讓這裡頭的主接觸到地氣以防生變，吊得高還有一個好處就是活人的陽氣也不容易被沾上，按照陰陽說，人的陽氣是下沉的，而陰氣則是向上的。

查文斌蹲在那樑上自覺地也不是什麼光明磊落的事兒，那好東西兩手往那木樑上一扣，身子向下一蕩，這人便垂在了木樑上。這會兒，他的腳尖離那口來回輕微晃著的棺材不過十公分，只要再身子再往下去一點便能接觸。

查文斌穿的是道士用的方頭布鞋，這種鞋和千層底有些相似，但是上面會繡一些騰雲圖，這人向下一掛的時候，他頓時覺得腳尖一陣涼氣襲來，那腳趾上的汗毛都立刻豎立了起來。