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分鐘之後，當電話再次響起來的時候，他告訴了我們李樸奐的住址。
千恩萬謝出了答疑室，我們兩人激動的心情幾乎無法用語言來形容，雖然知道朝鮮還是一個很傳統的國家，我還是在大廳裡一把抱起趙穎，原地轉了三個圈。周圍的人都駐足好奇地觀看我們，害得趙穎被我放下來的時候，臉紅得像一個熟透的蕃茄。我們倆相視大笑，牽著手飛快地跑出了大廳。想到困擾我們幾個月的謎底終於要揭開，興奮異常。紅木盒子還鎖在酒店的保險櫃中，我們一路小跑回到酒店，取了盒子，趙穎又向服務員問清了前往李樸奐住址的路線，當天下午就趕往李樸奐的住處。
平壤市沒有出租汽車，我們坐了幾站地鐵，又倒了兩次公共汽車，一小時以後，終於來到了李樸奐的住處。這是一片專家住宅區，樓房蓋得寬敞、明亮。開門的就是李樸奐本人，我們說明了來意，老人自報姓名說他就是李樸奐。我不由得暗自打量這位可能是目前世界上惟一一位可能幫助我開啟紅木盒子的老人，他大約七十多歲，一頭花白的頭髮，但是面色紅潤，氣色很好，眉宇間一股英氣，這種感覺從很多朝鮮人眼睛裡都讀到過，應該是出自對國家和民族的一種自信。老人留著一縷銀白的鬍鬚，梳洗得非常整齊乾淨，身穿純白色的便服，舉手投足之間都流露出一種矯健，毫無老態龍鍾之氣，要是單看動作，根本不會看出已是一位古稀老人。
我向老人敘述了事情的經過，並且講出了我設法開鎖的歷程。為了和老人套近乎，還特意講起見過蘇州張家的後人，並告訴他張家的先祖曾是李氏先祖的徒弟。聽到這裡，老人點頭表示他知道此事，並說聽他父親講過，他先祖曾經有兩個非常聰明的中國徒弟，但是由於始終沒有適應高麗的師徒制度，回國的時候也沒有學全手藝。這時我突然想起在來平壤的路上，導遊介紹朝鮮風俗的時候曾經講過：在朝鮮，教師擁有很高的社會地位，教師的尊嚴不能受到任何損害。在教授過程中，教師沒有義務根據學生是否聽懂而改變教學計劃。如果一個學生的問題讓教師不能答覆，這就是對教師的侵犯。因此所有問題只能在有所控制的情況下提出，請教師選擇答覆。想到這裡我才明白為什麼在蘇州見張老的時候，他說他先祖未能學全手藝。看來朝鮮的封建禮教，遠比中國強烈。上千年來，朝鮮對中華人文教化向來仰慕，所以在學習的時候不免大有“青出於藍而勝於藍，冰水為之而寒於水”之勢。
我從包裡取出紅木盒子遞給老人。老人見到這個盒子的時候一愣，隨即說了一句話，我當然沒有聽懂，但我看趙穎的時候發現她聽到這句話的時候也是一愣，我向趙穎詢問。趙穎翻譯過來說老人這句話的意思是：“沒想到先祖的這兩件傑作，我到今天算是全見識了。”聽了這句話，我也是不由得一怔，隨即問道：“老人家，您的意思是？”趙穎把我的話翻過去，老人伸手撫摸了盒子良久，說道：“傳說先祖做過一對這樣的盒子，後被清人掠去，不知下落，半年以前，我見過一個和這個一模一樣的盒子。”
“半年以前？”我奇道，暗想：“半年以前祖父尚在世，這個盒子應該還在供桌之上供著呢，難道是祖父拿過來的？”想了一想覺得實在不太可能，忽然想到蘇州張老曾經說過這個盒子原本是一對兒，難道李樸奐老人見到的是那另一個盒子？只聽老人回答道：“對，就是半年以前，是臺灣故宮博物院派人送過來的。”趙穎把這句話翻給我聽，我頓時想起北京故宮文物的三次流失，老人見過的應該是另外一個，解放前被國民黨帶到臺灣。
老人繼續說道：“半年以前，有幾個國家博物館的工作人員找到我，說是臺灣故宮博物院懇請朝鮮政府幫助他們開啟一個盒子，於是找到了我。”
“那是一個什麼樣的盒子？”我問道。
“據他們講，那盒子之中藏有中國大清康熙皇帝的遺詔，由於這些年來學術界對於雍正奪嗣之說爭論甚是激烈，所以臺灣故宮博物院一直準備將康熙遺詔公佈出來。只是因為這個盒子的鑰匙在當年國民黨從大陸敗退到臺灣之際，並沒有從故宮之中找到，所以才拖延至今，他們雖然找尋過很多鎖匠，但都未能開啟，所以最後找到了我。”果然是國民黨從大陸帶過去的！聽到老人這段話，我又想起這些年史學家一直爭論不休的關於雍正奪嗣的疑案，前幾年我們社裡還專門就此作過報道，是我和高陽聯手採訪的，但是這篇報道對此疑案也並沒有確切的結論，只是敘述多位史學家的考證而已。
想到這裡，我的好奇心不由得被勾起，問老人道：“盒子可開啟了？裡面的遺詔是如何交代的？”老
